Categories
Αντιπληροφόρηση Διεθνή

Χτυπήθηκε ο "Στόλος της Ελευθερίας" από το ισραηλινό κράτος

Οι στιγμές της βίαιης επέμβασης των Ισραηλινών από αέρος και θαλάσσης:

Edit: 13.30
Σύμφωνα με το “Κανάλι 10” του Ισραήλ, 19 είναι οι νεκροί και 26 οι τραυματίες από την επίθεση των Ισραηλινών στον “Στόλο της Ελευθερίας”. Έφτασε το πρώτο πλοίο στο λιμάνι της Ashdod. Εδώ μπορείτε να δείτε φωτογραφία της φυλακής στο Ashdod όπου και θα μεταφερθούν οι αιχμάλωτοι ακτιβιστές και το εκπονημένο σχέδιο του κράτους του Ισραήλ.

http://video.cnnturk.com/2010/haber/5/31/israil-yardim-gemisini-nasil-taciz-etti

Το ενδεικτικό βίντεο από την επιβίβαση Ισραηλινών κομάντο στο καράβι “Mavi Marmara” είναι από το CNN TURK

Η επίθεση από το ισραηλινό κράτος πραγματοποιήθηκε 80 ναυτικά μίλια έξω από το λιμάνι της Γάζας, στα διεθνή χωρικά ύδατα, στις 4.50 τα ξημερώματα της Δευτέρας. Ισραηλινοί κομάντος κατέβηκαν με σκοινιά στο καράβι “Mavi Marmara” και ξεκίνησαν την επίθεσή τους. Σύμφωνα με το ισραηλινό κράτος 10 ακτιβιστές σκοτώθηκαν, ενώ το Αλ Τζαζίρα κάνει λόγο για 16 νεκρούς και δεκάδες τραυματίες. Επίθεση δέχτηκαν και τα πλοία “Σφενδόνη”, “Ελεύθερη Μεσόγειος” και Challenger 1 όταν προσεγγίστηκαν από φουσκωτά του ισραηλινού στόλου και κομάντος επιβιβάστηκαν σε αυτά.

Το βίντεο είναι από το αγγλικό Αλ Τζαζίρα, λίγο πριν διακοπεί οριστικά η σύνδεση.

Οι επιβάτες των πλοίων θεωρούνται ήδη αιχμάλωτοι του ισραηλινού κράτους. Σύμφωνα με δικές μας πληροφορίες οι περίπου 700 αιχμάλωτοι μεταφέρονται στις ειδικά κατασκευασμένες για την περίσταση φυλακές στην πόλη Ashdod λίγα χιλιόμετρα από τα βόρεια σύνορα της Γάζας -και όχι στη Χάιφα- μακριά από τα φώτα της δημοσιότητας. Οι 15 από τους 16 νεκρούς είναι κατά πάσα πιθανότητα τουρκικής καταγωγής.


Το βίντεο είναι από την “Hurrijet”

Περισσότερη ενημέρωση:
http://www.thepressproject.gr/
http://www.shiptogaza.gr/
http://athens.indymedia.org/front.php3?lang=el&article_id=1177308
http://english.aljazeera.net/
http://www.eksegersi.gr/article.php?article_id=2924&pos=6&cat_id=66
http://www.guardian.co.uk/world/blog/2010/may/31/israel-troops-gaza-ships
http://www.imemc.org/

Categories
Αντιπληροφόρηση Διεθνή

Γαλλία: Παρέμβαση στην κρατική τηλεόραση για την «απεργία των ανέργων»

Intrusion en direct sur le plateau de “L’objet du scandale”
Ανέβηκε από zap-tele. – Νέα video που σας ενδιαφέρουν.

Την προηγούμενη Τετάρτη 21 Απριλίου, κατά τις 22:40, η υψηλής θεαματικότητας εκπομπή «Η πέτρα του σκανδάλου» («L’objet du scandale») στο κρατικό τηλεοπτικό κανάλι France 2 διακόπηκε στον αέρα από μια συντονιστική ομάδα συλλογικοτήτων ανέργων κι επισφαλώς εργαζόμενων. Το συντονιστικό αυτό δραστηριοποιείται από τις αρχές Απρίλη για να διοργανώσει στις 3 Μαΐου την πρώτη πανεθνική ημέρα απεργίας και κινητοποιήσεων των ανέργων και των επισφαλώς εργαζομένων, πατώντας στην έντονη δράση που έχουν αναπτύξει αντίστοιχες τοπικές συλλογικότητες σε όλη τη Γαλλία από τα τέλη του 2009, προχωρώντας μεταξύ άλλων και σε καταλήψεις δημαρχείων, γραφείων εύρεσης εργασίας και υποκαταστημάτων της γαλλικής Κοινωνικής Πρόνοιας.


Στην εκπομπή όπου έγινε η παρέμβαση, καλεσμένος ήταν ο Φρεντερίκ Μιτεράν, υπουργός Πολιτισμού και Επικοινωνιών της κυβέρνησης Σαρκοζί και ένας από τους πάμπολλους σοσιαλιστές, αριστερούς και ακροαριστερούς ακόμα που έτρεξαν του σκοτωμού για να καταλάβουν υπουργικούς θώκους αμέσως μόλις τους προτάθηκε από την κατά τ’ άλλα «επάρατο δεξιά». Ο παρουσιαστής της εκπομπής, Γκιγιόμ Ντυράν (ένας γάλλος …Τέρενς Κουΐκ), παρά τις δηλώσεις του ότι «αυτό πρέπει να μου έχει συμβεί καμιά 15αρια φορές» και «έτσι είναι η ζωντανή τηλεόραση», προσπάθησε αρκετά αγχωμένα να βάλει σε τάξη τους ανθρώπους του συντονιστικού: αφού ζήτησε «ένας σας να έρθει, όχι όλοι», απευθύνθηκε σε αυτόν τον «ένα» μιλώντας του σαν σε διανοητικά ανάπηρο και ρωτώντας τον «περί – τίνος – ακριβώς – πρόκειται;». Η απάντηση, στον ίδιο τόνο, ήταν σαφής: «Πρόκειται για την απεργία των ανέργων, στις 3 Μαΐου, στο Παρίσι, στη Ρεν, στην Τουρ, στο Μοντρέιγ και στην Μπρεστ». Ακολούθησαν γλαφυρές διενέξεις σχετικά με το κείμενο που ζήτησε να διαβάσει το συντονιστικό: ο παρουσιαστής χαλάστηκε εξαρχής γιατί το βρήκε υπερβολικά μεγάλο, με τα πολλά έδωσε την άδεια να διαβαστεί, προσπάθησε κάμποσες φορές να το διακόψει στη μέση, ο υπουργός πρότεινε ιδιοφυώς να επιστρέψει το συντονιστικό μετά το τέλος της εκπομπής με μια …περίληψη, και πάει λέγοντας.

Τελικά, με φόντο ένα πανό που έγραφε «Απεργία των ανέργων», το επίμαχο κείμενο διαβάστηκε μέχρι τέλους. Το μεταφράζουμε ολόκληρο:


Βαρεθήκαμε την ενοχοποίηση και την καταναγκαστική εργασία. Έχουμε ανάγκη να επινοήσουμε μαζί μια απεργία των ανέργων, μια απεργία όλων των επισφαλών. Καλούμε σε ξεκίνημα στις 3 Μαΐου.

Επειδή δεν έχουμε εγκαταστάσεις για να συγκεντρωνόμαστε, δεν σημαίνει ότι δεν θα οργανωθούμε. Τι είναι όμως μια απεργία των ανέργων; Ξεκινά με ένα κίνημα άρνησης. Άρνηση να αφήνουμε να μας καταδιώκουν, να μας επιστρατεύουν, να μας ενοχοποιούν, να μας «εντάσσουν» με το ζόρι.

Οι μεταρρυθμίσεις του Οργανισμού Απασχόλησης ή του επιδόματος ανεργίας θέλουν να μας στριμώξουν στη γωνία, έναν-έναν, για να μας κάνουν να δεχόμαστε δουλειές 10 ωρών την εβδομάδα, με μηδαμινές απολαβές, στους πιο δύσκολους τομείς.

Πρέπει να δεχόμαστε οποιαδήποτε δουλειά μας προτείνουν, αλλιώς μας κόβουν το επίδομα. Κι επιπλέον, πρέπει να είμαστε κι ευγνώμονες. Πρέπει μήπως να ντρεπόμαστε που δεν θέλουμε να ξεπουλιόμαστε στον πάσα έναν εργοδότη, πρέπει να ντρεπόμαστε που δεν θέλουμε να μετακομίζουμε για μια απλή δουλειά, πρέπει να ντρεπόμαστε που δεν δεχόμαστε ό,τι να ‘ναι – με λίγα λόγια, που δεν σκύβουμε το κεφάλι μπροστά στην οικονομική λογική;

Καμιά ντροπή: ειλικρινά, έχουμε καλύτερα πράγματα να κάνουμε. Έχουμε καλύτερα πράγματα να κάνουμε απ’ το να ψάχνουμε για ανύπαρκτες δουλειές, έχουμε καλύτερα πράγματα να κάνουμε από αυτά που απαιτούν από εμάς. Να γιατί αρνούμαστε να μας παρακολουθούν, να μας ελέγχουν, να μας καθοδηγούν, να μας ενοχοποιούν, να μας ακυρώνουν. Αυτή την εποχή, οι τράπεζες ξαναγεμίζουν με το δημόσιο χρήμα και τολμάνε να μας λένε ότι εμείς πρέπει να σφίξουμε το ζωνάρι. Το 2010, θα είμαστε ακόμα ένα εκατομμύριο άνεργοι χωρίς δικαιώματα. Γι’ άλλη μια φορά, θα χρησιμεύσουμε ως πρόφαση σε διαμάχες ειδικών επί των φτωχών εργαζομένων, που θα αποφασίσουν αυτοί στη θέση μας τι είναι καλό για εμάς.

Η απεργία των ανέργων σημαίνει, από τώρα κιόλας, ότι δεν μένουμε απομονωμένοι, ότι βγαίνουμε από τα παγωμένα νερά του εγωιστικού υπολογισμού στα οποία μας βυθίζουν. Η απεργία των ανέργων και των επισφαλών σημαίνει ότι αποφασίζουμε από κοινού να σταματήσουμε μια μηχανή παραγωγής της επισφάλειας που έχει φτιαχτεί για να μας οδηγήσει στο θάνατο.

Καλούμε όλους τους επισφαλώς εργαζόμενους, τους οργισμένους ημιαπασχολούμενους, τους προσωρινά εργαζόμενους στη βιομηχανία του θεάματος και της απασχόλησης, τους εποχιακούς, τους απογοητευμένους πρακτικάριους, τους χωρίς πυξίδα φοιτητές, τους χαμηλοσυνταξιούχους, τους μετανάστες χωρίς χαρτιά, τους πτυχιούχους σε ομηρία, τους καταναγκαστικά εργαζόμενους, τα ηφαίστεια που τώρα πρόσφατα ξύπνησαν, να συναντηθούμε, να συζητήσουμε στις ουρές της Κοινωνικής Πρόνοιας και του Οργανισμού Απασχόλησης, στους δρόμους, παντού. Ήδη, στη Ρεν, στην Μπρεστ, στο Παρίσι, στο Μοντρέιγ, στην Τουρ και σε άλλες πόλεις, οι επισφαλείς και οι άνεργοι οργανώνονται.

Ας ανθίσουν χίλιες συλλογικότητες στα ερείπια της πλήρους απασχόλησης.

Ας επινοήσουμε μαζί την απεργία των ανέργων και των επισφαλών.


Πηγές:
http://paris.indymedia.org/spip.php?article861
http://www.cip-idf.org/article.php3?id_article=5004

Categories
Αντιπληροφόρηση Διεθνή

Γαλλία: Πρωτοβουλία για την κατάργηση του υπουργείου Εθνικής Ταυτότητας και Μετανάστευσης

Η φωτογραφία από Αναρχικούς Αιγάλεω
Την ώρα που η ελληνική σοσιαλιστική κυβέρνηση έθετε σε «δημόσια διαβούλευση» το σχέδιό της για τη «νομιμοποίηση των μεταναστών», σύμφωνα με το οποίο καταδιωγμένοι άνθρωποι καλούνται να πληρώσουν το ευτελές ποσό των 1000 ευρώ και να φροντίσουν να πάψουν επιτέλους να καταδιώκονται, να αποκτήσουν μόνιμη διεύθυνση (μαζί με σύνδεση στο Ίντερνετ και πιστωτικές κάρτες ίσως;) και κανονική σχολική φοίτηση επί σειρά ετών ώστε να γίνουν, όταν ενηλικιωθούν, «ιθαγενείς» όπως όλοι μας, κερδίζοντας ως μπόνους το πρωτοφανές ανθρώπινο δικαίωμα να ΜΗΝ εκλέγονται ούτε καν ως δημοτικοί σύμβουλοι, η πρωτοπόρος Γαλλία, έχοντας λύσει προ πολλού τα προβλήματα νομιμοποίησης, περνούσε στο φλέγον θέμα της απονομιμοποίησης και του αποτελεσματικότερου διωγμού των δικών της μεταναστών (ου μην και των υπόλοιπων πολιτών της…): η δική της σχετική «δημόσια διαβούλευση», grand débat γαλλιστί, η οποία ξεκίνησε τον περασμένο Νοέμβριο και λήγει στα τέλη Ιανουαρίου, αφορά την «εθνική ταυτότητα» και διεξάγεται ηλεκτρονικά από το διαβόητο υπουργείο Μετανάστευσης, Ενσωμάτωσης, Εθνικής Ταυτότητας και Αλληλέγγυας Ανάπτυξης που έσπευσε να ιδρύσει ο πρόεδρος Σαρκοζί μετά την εκλογή του.


Παρόλο που η εκστρατεία αυτή, έργο ενός λεπενικής έμπνευσης υπουργείου που φτιάχτηκε με πρωτοβουλία ενός λεπενικών φρονημάτων προέδρου, ήταν εκ των προτέρων διάφανη στους σκοπούς της, η εγκύκλιος-πλαίσιο που διακινήθηκε από το υπουργείο στις αρχές Νοεμβρίου, με βασικό θέμα «τι σημαίνει να είσαι Γάλλος σήμερα;» (http://www.debatidentitenationale.fr/IMG/pdf/Pour_aller_plus_loin.pdf), ήρθε να διαλύσει και τις τελευταίες αμφιβολίες ως προς την κατεύθυνση της επερχόμενης «διαβούλευσης» (μπορείτε να διαβάσετε την εγκύκλιο στα ελληνικά εδώ). Περίπου ένα μήνα αργότερα, μια πρωτοβουλία ατόμων και συλλογικοτήτων, στην οποία δυστυχώς προσχώρησαν γρήγορα και τα κόμματα της αντιπολίτευσης προσπαθώντας να αντλήσουν αντι-σαρκοζική υπεραξία, ξεκίνησε να συλλέγει ηλεκτρονικά υπογραφές με στόχο όχι μόνο τη διακοπή της διαβούλευσης περί «εθνικής ταυτότητας», αλλά και την κατάργηση του ίδιου του αρμόδιου υπουργείου. Η πρωτοβουλία είχε προγραμματίσει να δώσει συνέντευξη τύπου στις 11 Ιανουαρίου, στο Παρίσι, εν όψει της «Διεθνούς Συνάντησης για την Επάνοδο του Εθνικισμού και των Οργάνων του στην Ευρώπη και στον Κόσμο» που διοργανώνει στις 4 Φεβρουαρίου, υπό μορφή απάντησης στο «εορταστικό» συνέδριο που διοργανώνεται από το υπουργείο την ίδια ημερομηνία για να ανακοινωθούν τα «πορίσματα» της διαβούλευσης. Αν και ως μέσα αντίδρασης οι ηλεκτρονικές συλλογές υπογραφών, οι συνεντεύξεις τύπου και οι συνδιασκέψεις έχουν προφανείς περιορισμούς (αντιγράφουν υπονομευτικά τις καθεστωτικές μεθοδεύσεις – βαρύγδουπες εκδηλώσεις και «διαβουλεύσεις» που διοχετεύουν ως κοινή γνώμη της «ηλεκτρονικής δημοκρατίας» τις πιο σκαιές προκαταλήψεις – χωρίς να τις αμφισβητούν μετωπικά), μεταφράζουμε παρακάτω το κείμενο αυτής της δημόσιας δήλωσης, καθώς λέει τουλάχιστον τα πράγματα με τ’ όνομά τους:

«Απαιτούμε την κατάργηση του υπουργείου Εθνικής Ταυτότητας και Μετανάστευσης»

Προεκλογική υπόσχεση του Νικολά Σαρκοζί, η δημιουργία ενός υπουργείου αρμόδιου για τη Μετανάστευση και την «Εθνική Ταυτότητα» εισήγαγε στη χώρα μας έναν κίνδυνο ταυτοτικού εγκλεισμού και αποκλεισμού του οποίου τη βαρύτητα διαπιστώνουμε εδώ και δυόμισι χρόνια. Στη δημόσια σφαίρα εισήχθηκαν με στόμφο κι επισημότητα λέξεις που δηλώνουν και στιγματίζουν τον ξένο – και κατ’ επέκταση οποιονδήποτε μοιάζει, έστω, ξένος. Πρόσφυγες και μετανάστες, προερχόμενοι ιδίως από τη Μεσόγειο και την Αφρική, καθώς και οι απόγονοί τους, διαχωρίζονται από ένα εθνικό «εμείς» που δεν είναι απλώς φαντασιακό, καθώς τα σύνορά του επανακαθορίζονται στο υλικό, διοικητικό και ιδεολογικό πεδίο.

Τι έφερε τη γέννηση αυτού του υπουργείου; Οι νέες σκοπιμότητες της εκδίωξης ξένων (27.000 κάθε χρόνο), των επιδρομών σε βάρος μεταναστών χωρίς χαρτιά, του εγκλεισμού παιδιών σε κέντρα κράτησης, της ποινικοποίησης της αλληλεγγύης, της απέλασης εξόριστων προς ορισμένες εμπόλεμες χώρες κατά παράβαση του δικαιώματος ασύλου, της αύξησης των ελέγχων ταυτότητας βάσει φυσιογνωμικών χαρακτηριστικών, τέλος της πολιτογράφησης κατά περίπτωση, ανάλογα με τις ορέξεις κάθε νομαρχίας, πρακτική η οποία καταστρατηγεί την αρχή της ισότητας…

Σε αυτή τη ρωγμή της Γαλλικής Δημοκρατίας έχουν καταποντιστεί οι κυβερνώντες μας. Εκφράζοντας απόψεις απαράδεκτες σε μια δημοκρατία, που έχουν γίνει πλέον κοινοί τόποι και ακούγονται καθημερινά, νομιμοποιούν κάθε είδους συμπεριφορές και τοποθετήσεις απόρριψης, βίας και κλειστότητας. Δεν έχουμε να κάνουμε εδώ με ατομικά ολισθήματα. Στην πραγματικότητα, οι απόψεις αυτές είναι η λογική συνέπεια μιας πολιτικής την οποία θέλει να διευρύνει κι άλλο η κυβέρνηση, με πρόσχημα μια «διαβούλευση» περί εθνικής ταυτότητας. Καλούμαστε έτσι να γίνουμε συναυτουργοί και συνυπεύθυνοι του ταυτοτικού ελέγχου που επιβάλλεται στη Γαλλία.

Η υπουργική εγκύκλιος που στάλθηκε στις νομαρχίες ως πλαίσιο της διαβούλευσης θέτει ένα ερώτημα: «Γιατί το ζήτημα της εθνικής ταυτότητας προκαλεί δυσανεξία σε ορισμένους διανοούμενους, κοινωνιολόγους ή ιστορικούς;». Η απάντηση είναι απλή. Δεν μπορούμε να δεχθούμε να πλανάται, στο όνομά μας, το ανακριτικό βλέμμα μιας ταυτοτικής εξουσίας πάνω από τη ζωή και τις πράξεις καθενός.

Γι’ αυτό είναι καιρός να ξαναφέρουμε στο προσκήνιο σήμερα, δημόσια, ενάντια σε αυτή την εθνικιστική υφαρπαγή της ιδέας του έθνους, τα οικουμενικά ιδεώδη που θεμελίωσαν τη Γαλλική Δημοκρατία.

Καλούμε λοιπόν τους κατοίκους, τις ενώσεις, τα κόμματα και τους υποψήφιους στις επόμενες εκλογές να ζητήσουν μαζί μας την κατάργηση αυτού του «υπουργείου Εθνικής Ταυτότητας και Μετανάστευσης», γιατί θέτει σε κίνδυνο τη δημοκρατία.

http://www.pourlasuppressionduministeredelidentitenationale.org/petition.php

Categories
Αντιπληροφόρηση Διεθνή

Εξέγερση μεταναστών στην Νότια Ιταλία


Franco Cufari/ European Pressphoto Agency

Συγκρούσεις ξέσπασαν τα ξημερώματα σήμερα, 8 Ιανουαρίου, στο Ροσάρνο στην Νότια Ιταλία (κοντά στην πόλη Μεσίνα) μεταξύ εξεγερμένων μεταναστών και αστυνομικών επιβοηθούμενων από ομάδες φασιστών.

Οι μετανάστες (κυρίως Αφρικανικοί) βγήκαν στους δρόμους με άγριες διαθέσεις όταν προηγουμένως (χτες) Αφρικανοί εργάτες γης που επέστρεφαν από τη δουλειά τους, δεχτήκαν πυροβολισμούς μέσα από ένα αυτοκίνητο, με αποτέλεσμα δύο από αυτούς να τραυματιστούν. Χιλιάδες οργισμένοι μετανάστες συγκρούστηκαν με τις αστυνομικές δυνάμεις και τους φασίστες. Σύμφωνα με το πρακτορείο Ρόιτερς πραγματοποιήθηκαν 15 συλλήψεις, ενώ 20 τουλάχιστον άτομα τραυματίστηκαν.

Συγκρουσιακή διαδήλωση πραγματοποιήθηκε και σήμερα το πρωί, με τους μετανάστες να αντιμετωπίζουν τις επιπλέον αστυνομικές δυνάμεις που η κυβέρνηση διέταξε να σταλούν στην περιοχή.

Εδώ και καιρό η μεταναστευτική πολιτική της κυβέρνησης Μπερλουσκόνι έχει ξεπεράσει ακόμα και τις φασιστικές ονειρώξεις του «δικού μας» ΛΑΟΣ. Από το νόμο για τους πολιτοφύλακες (επίδοξους μελανοχίτωνες – κυνηγούς μεταναστών) μέχρι το νόμο που ουσιαστικά εντέλεται να βουλιάζονται τα καράβια που πλέουν γεμάτα μετανάστες στα ιταλικά χωρικά ύδατα, από τις εντός κοινοβουλίου φασιστικές κορώνες του υπουργού εσωτερικών Μαρόνι (να πετάξουμε τους μετανάστες στη θάλασσα) μέχρι την καταδίκη όσων «φιλοξενούν» μετανάστες (απαγορεύοντας ουσιαστικά ακόμα και την ενοικίαση σπιτιών), το ιταλικό κράτος ουσιαστικά όπλισε τα χέρια των θρασύδειλων φασιστών.

Ένα πολύ ενδιαφέρον άρθρο του Ρομπέρτο Σαβιάνο (δημοσιογράφου – συγγραφέα του βιβλίου “Γόμορα”) εδώ

Άρθρο των NY Times για τον αντιμεταναστευτικό νόμο στην Ιταλία εδώ

Ενημέρωση και εδώ

Categories
Αντιπληροφόρηση Διεθνή Κείμενα Οπτικοακουστικό Υλικό

Για το άσυλο ξανά: Νομική, όπως λέμε Σορβόννη…


Fin de l’occupation du 26 mars de la Sorbonne

Πριν από λίγες μέρες, το Διοικητικό Συμβούλιο της Νομικής Σχολής της Αθήνας ανακοίνωσε ότι ως πρότυπο πανεπιστημιακού «ασύλου» θα έχει στο εξής τη Σορβόννη [1]. Οι «επιστήμονες» της Νομικής φαντάζονται μάλλον ότι η ακροδεξιά ατζέντα τους ακούγεται πιο αξιοσέβαστη όταν λέγεται ότι την «εφαρμόζει το Πανεπιστήμιο της Σορβόννης». Καιρός να τους χαλάσουμε τη φαντασίωση.

Στις 26 Μαρτίου 2009, διδάσκοντες, καθηγητές και φοιτητές κατέλαβαν τη Σορβόννη στο πλαίσιο των κινητοποιήσεων κατά της εκπαιδευτικής μεταρρύθμισης του Σαρκοζί, η οποία δεν ήταν παρά η γαλλική παραλλαγή της γνωστής μας «διαδικασίας της Μπολόνια» (που πλήττει ιδιαίτερα τις κοινωνικές και ανθρωπιστικές επιστήμες). Η ιδιαιτερότητα της Σορβόννης, όπως και του Πανεπιστημίου Γκαίτε της Φρανκφούρτης πιο πρόσφατα, είναι ότι οι πρυτανικές αρχές έχουν εκεί την εξουσία να επιβάλλουν καθεστώς τρόμου ενάντια σε κάθε τέτοια κίνηση. Η κατάληψη της Σορβόννης τον Μάρτιο που μας πέρασε έληξε την ίδια μέρα με εισβολή των γαλλικών ΜΑΤ στο ιστορικό κτίριο του πανεπιστημίου και εκκένωσή του από τους καταληψίες. Οι κινητοποιήσεις που κορυφώθηκαν με την κατάληψη και την άμεση εκκένωση της Σορβόννης οδήγησαν την Elsa Dorlin, καθηγήτρια φιλοσοφίας στο Πανεπιστήμιο Paris-1 Panthéon-Sorbonne, να επιχειρήσει μια συνολική ανάλυση του «πανεπιστημιακού ασύλου» αλά γαλλικά, της οποίας τα πορίσματα μπορούν αβίαστα να γενικευτούν σε πανευρωπαϊκό επίπεδο (πλέον και στα μέρη μας). Ακολουθεί το κείμενό της, το οποίο τιτλοφορείται χαρακτηριστικά «Η Σορβόννη κατά των Κενταύρων» [2]:
Από το κίνημα κατά του CPE (Συμβόλαιο Πρώτης Απασχόλησης), την άνοιξη του 2006, και μετά, οι χώροι των πανεπιστημίων που κινητοποιούνται ενάντια στις κυβερνητικές μεταρρυθμίσεις, οι οποίες πλήττουν την αποστολή του πανεπιστημίου και της δημόσιας έρευνας, τελούν υπό εντατική επιτήρηση, όχι μόνο από τις κρατικές υπηρεσίες τήρησης της τάξης, αλλά και από ιδιωτικές εταιρείες ασφάλειας, που προσλαμβάνονται ειδικά γι’ αυτό τον σκοπό. Η Σορβόννη είναι από αυτή την άποψη υποδειγματική περίπτωση, καθώς μαρτυρεί την εφαρμογή μιας πρωτοφανούς πολιτικής που θέτει στο στόχαστρο τον πανεπιστημιακό πληθυσμό (φοιτήτριες και φοιτητές, διοικητικό και διδακτικό προσωπικό), στο όνομα της διαφύλαξης της ακεραιότητας «των περιουσιακών στοιχείων και του ανθρώπινου δυναμικού» των πανεπιστημιακών χώρων. Αληθινό πειραματικό εργαστήριο μιας νέας καθυπόταξης του ακαδημαϊκού χώρου, η Σορβόννη υπάγεται σε ένα πλέγμα ασφάλειας το οποίο έχει ως στόχο να εξουδετερώσει και να εξαντλήσει το ανταγωνιστικό κίνημα που αναπτύσσεται στο εσωτερικό του πανεπιστημίου εδώ και δυο μήνες. Εδώ και πολλές εβδομάδες, λοιπόν, η πανεπιστημιακή κοινότητα μπαίνει στη Σορβόννη επιτηρούμενη στενά: την υποδέχεται μια ανησυχητική στρατιά φρουρών – στο εξωτερικό, οι αστυφύλακες και/ ή τα CRS (τα γαλλικά ΜΑΤ), και στο εσωτερικό οι υπάλληλοι ασφάλειας της Πρυτανείας και οι ιδιωτικοί υπάλληλοι της εταιρείας Centaure Sécurité (Υπηρεσίες Ασφάλειας «Ο Κένταυρος»).

Μολονότι η Σορβόννη είναι από το 1852 ιδιοκτησία του Δήμου του Παρισιού, υπεύθυνη για τη διαχείριση των χώρων και των κτιρίων της είναι η Πρυτανεία του Παρισιού (η ανώτατη πανεπιστημιακή αρχή όλων των πανεπιστημίων του Παρισιού). Έτσι, η Πρυτανεία προσλαμβάνει ιδιωτικές εταιρείες ασφάλειας για να επικουρούν τους πανεπιστημιακούς κλητήρες και την πυροσβεστική, ως δικοί της ένορκοι υπάλληλοι ασφάλειας. Μετά τα γεγονότα του Μαΐου του 1968 τουλάχιστον, οι υπουργοί Παιδείας, Ανώτατης Εκπαίδευσης και Έρευνας πάντοτε δίσταζαν να στέλνουν τις κατασταλτικές δυνάμεις στους χώρους των ιδρυμάτων που υπάγονται στη δικαιοδοσία τους. Εδώ και κάμποσα χρόνια, όμως, αυτή τη στρατηγική της σύνεσης (η οποία υπαγορευόταν και από το εθιμικό δίκαιο) [3] αντικατέστησε μια νέα φιλοσοφία περί δημόσιας ασφάλειας της οποίας στόχος είναι τόσο ο έλεγχος της πανεπιστημιακής κοινότητας, και ιδιαίτερα του φοιτητικού πληθυσμού που θεωρείται ιδιαιτέρως δυσκυβέρνητος, όσο και η πρόκληση μιας νέας υποταγής του ακαδημαϊκού χώρου, στο όνομα της «πρόληψης των κινδύνων».

Η πανταχού παρουσία των υπαλλήλων ασφάλειας, είτε είναι αστυνομικοί, ένορκοι διοικητικοί υπάλληλοι με αρμοδιότητα την πρόληψη υγειονομικών κινδύνων και κινδύνων ασφάλειας (υπαγόμενοι στην Πρυτανεία του Παρισιού) ή έμμισθοι υπάλληλοι ιδιωτικών εταιρειών ασφάλειας, αποτελεί σημάδι μιας βαθιάς αλλαγής στη διαχείριση και την εξάλειψη των κοινωνικών συγκρούσεων στον πανεπιστημιακό χώρο. Ο εντατικός, επιθετικός και καχύποπτος μηχανισμός ελέγχου που πλανάται πάνω από τα πανεπιστήμια συνιστά, ως γνωστόν, τμήμα μιας εκ βάθρων αναδόμησης του πανεπιστημίου. Στο όνομα του εκσυγχρονισμού της ανώτατης εκπαίδευσης, οι μεταρρυθμίσεις, γέννημα μιας αυστηρά νεοφιλελεύθερης αντίληψης που έχει αναλυθεί, επικριθεί και καταγγελθεί πολλάκις [4], έχουν ως βάση τη γενίκευση μιας αρχής ανταγωνισμού (ανάμεσα στα πανεπιστήμια, ανάμεσα στους διδάσκοντες-ερευνητές, ανάμεσα στους φοιτητές, ανάμεσα στα πτυχία). Όμως η επιβολή και η γενίκευση αυτής της αρχής του ανταγωνισμού εξαρτάται, μεταξύ άλλων, και από την εφαρμογή ενός μηχανισμού ασφάλειας που υπηρετεί την εξατομίκευση των μελών της πανεπιστημιακής κοινότητας, την εξάλειψη κάθε συλλογικής κινητοποίησης και την εσωτερίκευση της πολιτικής του «κινδύνου» από όλους. Αλλά για ποιους κινδύνους μιλάμε;

Πρώτο επίπεδο: «εξαφάνιση» της κινητοποίησης, εκτόπιση της απειλής – Πρόεδροι πανεπιστημίων και κλητήρες

Τα ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα, όπως και όλα τα δημόσια κτίρια, ακόμα περισσότερο αν θεωρούνται «ιστορικής αξίας», υπάγονται σε ένα ενισχυμένο πρόγραμμα ενεργούς πρόληψης των κινδύνων πυρκαγιάς (το οποίο υποστηρίζεται και από τους νόμους για την απαγόρευση του καπνίσματος στους δημόσιους χώρους, ακόμα και στους ανοιχτούς). Ωστόσο, με αυτή την πολιτική πρόληψης, στην πραγματικότητα εφαρμόζεται ένας μηχανισμός εξάλειψης των πράξεων «υποβάθμισης», «δόλου» και «βαρβαρότητας», όπως αποκαλούνται πλέον, που εξουσιοδοτεί τους κλητήρες να αφαιρούν (ή να διατάζουν τους επιστάτες να αφαιρούν) σημαίες, μπροσούρες, αφίσες κολλημένες χωρίς άδεια, ενημερωτικά έντυπα, κ.ο.κ., αναφορικά με κινητοποιήσεις, συχνά πριν καλά-καλά προλάβουν να ξεσπάσουν αυτές.

Από αυτή την άποψη, η Σορβόννη είναι προβληματικός χώρος: οι δαιδαλώδεις διάδρομοί της, οι καλογυαλισμένες σκάλες της, οι ατέλειωτες σειρές των αιθουσών της, τα μυστικά περάσματά της, όλα αυτά είναι ιδιαιτέρως δύσκολο να ασφαλιστούν, δηλαδή να «καθαριστούν». Ωστόσο, το κίνημα αμφισβήτησης κατά του CPE γέννησε ένα έθιμο: το διοικητικό κλείσιμο. Αντί να διακινδυνεύσουν μια κινητοποίηση, οι πρόεδροι και οι διευθυντές των ιδρυμάτων προτιμούν να απαγορεύουν απλώς την πρόσβαση στους χώρους των πανεπιστημίων. Τα υποτιθέμενα «κλειστά πανεπιστήμια» είναι τις περισσότερες φορές «κλεισμένα πανεπιστήμια» για λόγους ασφάλειας, μέτρο το οποίο επιβάλλει έτσι την πλήρη αναστολή κάθε ακαδημαϊκής και διοικητικής δραστηριότητας, επιφέροντας την αποχή των φοιτητών, οι οποίοι κατηγορούνται εκ των υστέρων ως απεργοί. Πλήρης αναστολή; Περίπου… Ξέρουμε ότι οι νέες διατάξεις του Νόμου LRU (για τις «Ελευθερίες και τις Ευθύνες των Πανεπιστημίων»), του Σχεδίου για το Πρώτο Πτυχίο και της τροποποίησης της νομοθεσίας για το καθεστώς των διδασκόντων-ερευνητών συγκλίνουν σε πολλά σημεία, και ιδίως στον υπερθεματισμό των ψηφιακών πόρων. Αν η ψηφιοποίηση και η διαδικτυακή διάθεση εγγράφων σχετικών με μαθήματα (βιβλιογραφία, σχέδιο μαθημάτων, κειμένων αναφοράς, κ.ο.κ.), ή ακόμα και ολόκληρων μαθημάτων, αποτελεί μέρος ενός καλύτερου παιδαγωγικού συντονισμού, πλέον γίνεται και κριτήριο αξιολόγησης των διδασκόντων. Είναι επίσης προφανές ότι όλα αυτά επιτρέπουν μια διδασκαλία «εξ αποστάσεως», εν αναμονή της κατάσβεσης των ταραχών στους πανεπιστημιακούς χώρους, για όποιον (απεργοσπάστες καθηγητές, προνομιούχους μαθητές που διαθέτουν τους κατάλληλους υπολογιστές και τις κατάλληλες συνδέσεις) νιώθει «όμηρος» του απεργιακού κινήματος. Με δυο λόγια, ένα είδος ελάχιστης «επιλεκτικής» παροχής υπηρεσιών, πριν θεσμοθετηθεί αυτή από τη νέα πολιτική κατανομής των επιδοτήσεων και των προαγωγών του σώματος των διδασκόντων.

Πέραν αυτού, εύκολα αντιλαμβάνεται κανείς ότι τα τμήματα και οι σχολές που είναι παραδοσιακά οι πιο αγωνιστικές (εν προκειμένω, των ανθρωπιστικών, κοινωνικών και πολιτικών επιστημών), όπως και οι πιο δημιουργικές σε θέματα αντιπληροφόρησης, είναι οι πρώτες που εκτοπίζονται σε νέες πανεπιστημιουπόλεις, των οποίων εγκωμιάζεται η «ποιότητα ζωής» σε ακαδημαϊκό επίπεδο, αλλά παραλείπεται να λεχθεί ότι αποτελούν επίσης μέρη έντεχνα διευθετημένα έτσι ώστε να αποτρέπεται κάθε μορφή μελλοντικής κινητοποίησης. Χάνοντας επιπλέον την πρόσβασή της στον χώρο εργασίας της, άρα και στον φυσικό της χώρο συνδικαλιστικής, κοινωνικής και πολιτικής συνειδητοποίησης και κινητοποίησης, η πανεπιστημιακή κοινότητα δεν έχει άλλη επιλογή παρά να εξωτερικεύσει τις δράσεις της: «μαθήματα εκτός τειχών», συμβολικές πράξεις (όπως η θαρραλέα περικύκλωση του Δημαρχείου του Παρισιού), κ. α. Η υποχρέωσή μας να δημοσιοποιούμε τις κινήσεις μας, για να προσελκύσουμε την προσοχή του υπουργού, της κοινής γνώμης και των ΜΜΕ, είναι συγχρόνως μια μορφή υπεξαίρεσης του δικαιώματος στην απεργία εκεί όπου εξ ορισμού μαίνεται η σύγκρουση: στον χώρο της εργασίας μας.

Δεύτερο επίπεδο: εγγύηση της ασφάλειας όλων, ταυτοποίηση κι εξάλειψη των «εξωτερικών στοιχείων», διαίρεση της κοινότητας – Πρυτανεία και ένορκοι υπάλληλοι ασφάλειας

Σε αυτό το επίπεδο μπαίνει στο παιχνίδι το Σχέδιο Vigipirate, το γαλλικό Σχέδιο Εθνικού Συναγερμού [5]. Με το παραμικρό ύποπτο κείμενο, οι είσοδοι των πανεπιστημίων τίθενται υπό επιτήρηση στο όνομα του Σχεδίου Εθνικού Συναγερμού. Το πρόσχημα της «τρομοκρατίας» επιτρέπει εδώ μια μεγαλύτερη ή μικρότερη διατάραξη των ακαδημαϊκών δραστηριοτήτων, τον συστηματικό έλεγχο χώρων, δραστηριοτήτων και προσώπων [6], έχοντας ως συνέπεια μια ιδιωτικοποίηση της πρόσβασης στη γνώση. Τα ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα μετασχηματίζονται έτσι σε παρόχους υπηρεσιών μέσα σε μια αγορά γνώσης: επιπρόσθετα, ο έλεγχος των φοιτητικών καρτών δεν επιτρέπει την είσοδο παρά μόνο σε όσους και όσες έχουν πληρώσει για την εγγραφή τους στο εκάστοτε ίδρυμα, απαγορεύοντας την ελεύθερη πρόσβαση όχι μόνο σε μαθήματα, αλλά και σε σεμινάρια, ημερίδες και συνέδρια, που κατά παράδοση είναι ανοιχτά στο «κοινό». Ωστόσο, ο μηχανισμός αυτός που εφαρμόζεται σε περιόδους κρίσεων στην πραγματικότητα βρίσκεται σε φάση δοκιμής πριν γενικευτεί ολοκληρωτικά: μια μαγνητική φοιτητική κάρτα θα δίνει εφεξής πρόσβαση στους χώρους, στις βιβλιοθήκες, στις υπηρεσίες και τις δραστηριότητες των πανεπιστημίων, εξασφαλίζοντας τον εξατομικευμένο έλεγχο των κινήσεων των ανθρώπων, την ταυτοποίηση, τον εντοπισμό τους.

Θεωρώντας τις σημερινές πανεπιστημιακές κινητοποιήσεις «πιστοποιημένο κίνδυνο», με τους όρους του Σχεδίου Εθνικού Συναγερμού, ο τρέχων μηχανισμός ελέγχου επιβάλλει μια ατμόσφαιρα παρενόχλησης της πανεπιστημιακής κοινότητας εν γένει και των αγωνιζόμενων ειδικότερα, αναμφίβολα όμως προετοιμάζει και τα πνεύματα. Ο ανταγωνισμός ενορχηστρώνεται τεχνηέντως ακόμα και στο εσωτερικό της πανεπιστημιακής κοινότητας, ανάμεσα σε μια μειοψηφία «ταραξιών» (που συχνά αποκαλούνται «εξωτερικά» ή «εξωπανεπιστημιακά στοιχεία», «ψευτο-φοιτητές», σε καταλήψεις, για παράδειγμα) και τη «σιωπηρή» πλειοψηφία των χρηστών/ πελατών του ευρισκόμενου «σε ομηρία» πανεπιστημίου, μια πλειοψηφία που ανησυχεί ότι θα χάσει μαθήματα, ότι θα χάσει την εξεταστική, ότι δεν θα πάρει πτυχίο… Συντελείται έτσι ο αναπροσδιορισμός ή μάλλον η παραγωγή μιας πρωτόγνωρης πανεπιστημιακής κοινότητας («εμείς», οι δρώντες/ επιχειρηματίες, χρήστες και πελάτες του πανεπιστημίου), η οποία, επιδιδόμενη σε μια ενδογενή κάθαρση («εμείς» και «αυτοί»), απαρνείται κάθε κριτική αίσθηση.

Τι συμβαίνει όμως με το ίδιο το προσωπικό ασφάλειας; Η πρώτη συνέπεια της μαζικής πρόσληψης ιδιωτικών υπαλλήλων ασφάλειας (υπάρχουν σήμερα τουλάχιστον πενήντα ιδιωτικοί αστυνομικοί στο κτίριο της Σορβόννης μόνο, τοποθετημένοι σε όλες τις εισόδους του και σε όλους τους ορόφους του) είναι προφανώς ένας καταμερισμός της εργασίας αστυνόμευσης ανάμεσα στους δημόσιους υπάλληλους ασφάλειας (μισθοδοτούμενους από το πανεπιστήμιο) και τους έμμισθους υπάλληλους του ιδιωτικού τομέα [7]. Οι τελευταίοι επεκτάθηκαν στον χώρο της Σορβόννης χάρη στο άνοιγμα μιας αγοράς στην οποία δραστηριοποιούνται ιδιωτικές εταιρείες ασφάλειας, ειδικευμένες στη διαχείριση κρίσεων. Πρώτη σειρά ερωτημάτων: ποιος είναι ο προϋπολογισμός της Πρυτανείας και/ ή των πανεπιστημίων για τέτοιες δαπάνες; Από πού προέρχονται τα χρήματα αυτά και ποιος αποφασίζει να διατεθούν για τέτοιες θέσεις κι όχι για άλλες; Δεύτερη σειρά ερωτημάτων: με ποιους συμμαχούν οι δημόσιοι υπάλληλοι ασφάλειας; Γιατί όχι με τους απεργούς του διοικητικού και διδακτικού προσωπικού, στον βαθμό που από την ιδιωτικοποίηση απειλείται το κοινό τους καθεστώς ως δημόσιων υπαλλήλων;

Τρίτο επίπεδο: Διατήρηση της τάξης, εδραίωση του φόβου, ιδιωτικοποίηση των πανεπιστημίων – Το κράτος και η Centaure Sécurité, «ειδικευμένη στην ανάλυση μη κανονικών συμπεριφορών» [8].

Ιδρυμένη το 1995, η Centaure Sécurité είναι μια ιδιωτική εταιρεία ασφάλειας με ετήσιο τζίρο 5-10 εκατομμύρια ευρώ [9].. Στους πελάτες της συγκαταλέγονται τα πανεπιστήμια Paris X Nanterre, Paris V και Paris 1, αλλά και το Πάρκο του Αστερίξ, το Μουσείο Κέρινων Ομοιωμάτων Grévin, οι οίκοι μόδας Yves Saint Laurent και Lacoste, κ. α. Όπως μαθαίνουμε από την ιστοσελίδα της εταιρείας: «Για τη βελτιστοποίηση της αλυσίδας της ασφάλειας, η Centaure προτείνει μια συνολική λύση τόσο σε ανθρώπινους πόρους όσο και σε τεχνικά μέσα. Κατόπιν μελέτης, προτείνουμε τις πιο εξελιγμένες τεχνολογικές λύσεις, προσαρμοσμένες με τον καλύτερο δυνατό τρόπο στις ανάγκες και τις εκάστοτε συνθήκες, στους ακόλουθους τομείς: πυρασφάλεια, παρακολούθηση εξ αποστάσεως και με κάμερες, έλεγχος πρόσβασης, διαχείριση χρονοδιαγραμμάτων…». Η αποστολή της Centaure Sécurité είναι μια αποστολή «ενίσχυσης» των υπαλλήλων ασφάλειας, ένορκων δημόσιων υπαλλήλων, σε ένα πλαίσιο στο οποίο, κατά την άποψη της Επιτροπής Ασφάλειας της Πρυτανείας, η κινητοποίηση της πανεπιστημιακής κοινότητας απειλεί να ριζοσπαστικοποιηθεί. Έτσι, η Centaure Sécurité καλείται να φροντίσει να μην εμποδίζει τίποτα την «ελεύθερη πρόσβαση» στις εισόδους των εγκαταστάσεων της Σορβόννης: στην πράξη, βέβαια, αυτό σημαίνει αποτροπή των «αποκλεισμών», όπως είναι ο νέος όρος για μια κλασική πρακτική του ρεπερτορίου των συνδικαλιστικών δράσεων: την απεργιακή πικετοφορία. Με άλλα λόγια, η «απεργία» θεωρείται πλέον «μη κανονική συμπεριφορά» του εργαζόμενου, εν προκειμένω του διδάσκοντα ή του φοιτητή.

Οι ιδιωτικές εταιρείες ασφάλειας παρεμβαίνουν λοιπόν σε αυτό το επίπεδο, μαζί με τις κατασταλτικές δυνάμεις, στη βάση προνομίων αμφιλεγόμενων, ή και εντελώς παράνομων. Σε συνδυασμό με τις παρενοχλήσεις και τους συστηματικούς αστυνομικούς ελέγχους κατά τη διάρκεια κινητοποιήσεων (εξακριβώσεις, προσαγωγές, διώξεις για αντίσταση κατά της αρχής…), οι καθημερινές επιδείξεις δύναμης που μεταμορφώνουν τη Σορβόννη, αλλά και πολλά άλλα ανώτατα εκπαιδευτικά κι ερευνητικά ιδρύματα, σε πολιορκούμενα μέρη εντάσσονται σε μια γενική διαδικασία ποινικοποίησης των κινητοποιήσεων και της πολιτικής δράσης. Αν συμβουλευτεί όμως κανείς το κείμενο που αναφέρεται στα νόμιμα δικαιώματα και τις νόμιμες υποχρεώσεις των ιδιωτικών υπαλλήλων ασφάλειας, διαβάζει [10].: α) ότι οφείλουν να φέρουν ευκρινή αναγνωριστικά (και ιδίως να διακρίνονται από τις κρατικές δυνάμεις διατήρησης της τάξης), β) ότι μπορούν να προβαίνουν μόνο σε οπτική εξέταση χειραποσκευών (χωρίς πάντως να διευκρινίζεται αν μπορούν να ανοίγουν τις χειραποσκευές ή όχι! [11].) κι επ’ ουδενί δεν μπορούν να ερευνούν διεξοδικά αποσκευές ή να ψηλαφούν ανθρώπους χωρίς τη συγκατάθεσή τους, και προπάντων, γ) σύμφωνα με το άρθρο 4:

«Απαγορεύεται στα πρόσωπα που ασκούν δραστηριότητα προβλεπόμενη από το άρθρο 1, καθώς και στους υπαλλήλους τους, να αναμιγνύονται, σε οποιαδήποτε χρονική στιγμή και με οποιαδήποτε μορφή, στη διεξαγωγή εργατικών κινητοποιήσεων ή συμβάντων σχετικών με αυτές. Απαγορεύεται επίσης να προβαίνουν σε παρακολουθήσεις που σχετίζονται με τις πολιτικές, φιλοσοφικές ή θρησκευτικές απόψεις ή με τις συνδικαλιστικές εντάξεις προσώπων».

«Η Σορβόννη είναι δική μας, αγωνιστήκαμε για να την καταλάβουμε, θα αγωνιστούμε για να την κρατήσουμε…» [12].

Το γεγονός ότι ιδιωτικοί υπάλληλοι ασφάλειας εμποδίζουν τη διεξαγωγή απεργιακών πικετοφοριών, «αποκλεισμών», καταλήψεων ή όποιας άλλης αγωνιστικής δραστηριότητας ψηφισμένης από τις γενικές συνέλευσης του προσωπικού και των φοιτητών των πανεπιστημίων μας, ότι συνδράμουν επίσης με ανθρώπινους και υλικοτεχνικούς πόρους στη βίαιη εκκένωση των κτιρίων, καθώς και στην ταυτοποίηση και το φακέλωμα συνδικαλιστών και αγωνιστών, αποτελεί σοβαρή παραβίαση των ελευθεριών. Μήπως αυτό σημαίνει ότι θα προτιμούσαμε να αναλάβει (ξανά) κατ’ αποκλειστικότητα η κρατική αστυνομία αυτά τα «χαμερπή καθήκοντα»; Στην πραγματικότητα, η λογική συνέχεια θα ήταν μάλλον η αυτονόμηση της επιτήρησης και του ελέγχου (για παράδειγμα, χάρη στις παρακολουθήσεις από κάμερες, τις μαγνητικές κάρτες και την εγκατάσταση προπυλαίων ή διαχωριστικών στις εισόδους): οι φύλακες, που θα έχουν συγκεντρώσει τόσο τη δυσφορία μας, είναι επίσης ένα ψυχολογικό «όπλο» το οποίο αποσκοπεί στην ελάττωση των αντιστάσεών μας, και, στο μεταξύ, αποτελούν και μια καλή μεταβατική λύση.

Το ζητούμενο εδώ είναι η σύγκλιση των αγώνων και η ανάκτηση της ακαδημαϊκής ελευθερίας. Προς το παρόν, η παρουσία των υπαλλήλων της εταιρείας Centaure Sécurité στον χώρο της Σορβόννης, όπως και στο σύνολο των εγκαταστάσεων πανεπιστημίων που μισθώνουν τον χώρο αυτό, στο όνομα της ασφάλειας όλων, δεν είναι απλώς σκανδαλώδης, αλλά και αυστηρά παράνομη. Πράγματι, από τις 9 Φεβρουαρίου 2009 και μετά, το προσωπικό και οι φοιτητές των εν λόγω πανεπιστημίων ψήφισαν στις γενικές συνελεύσεις τους απεργία επ’ αόριστον, και ως εκ τούτου βρίσκονται στο επίκεντρο μιας «εργατικής κινητοποίησης». Τι νομιμοποιεί λοιπόν την Πρυτανεία και τους προέδρους των πανεπιστημίων, που με τον έναν ή τον άλλο τρόπο έχουν δαπανήσει χρήματα κι έχουν εξουσιοδοτήσει την παρουσία εταιρειών αυτού του τύπου μέσα στα υπ’ ευθύνη τους ιδρύματα, να μη σέβονται τον ποινικό κώδικα;

Αν το εύρος του κινήματος που δονεί σήμερα την πανεπιστημιακή κι ερευνητική κοινότητα δεν έχει προηγούμενο από το 1968 και μετά, ο λόγος είναι επίσης ότι ζούμε σε μια κατάσταση εξίσου πρωτόγνωρη. Η προγραμματισμένη εφαρμογή από την κυβέρνηση της «πολιτικής του κινδύνου», και της αστυνομικής της έποψης, στον κόσμο της γνώσης είναι η αναγκαία συνθήκη για την πλήρη φιλελευθεροποίηση της γνώσης. Είναι η επίσης η αιχμή του δόρατος για την εξόριση του δημόσιου πανεπιστημίου και της δημόσιας έρευνας, πράγματα τα οποία δεν θέλουμε τόσο να τα «υπερασπιστούμε» ή να τα «διαφυλάξουμε», όσο να βοηθήσουμε να οικοδομηθούν, να συνεχιστούν και να παραμείνουν επιθυμητά.

Επίσης, σχετικά με το ζήτημα: Φρανκφούρτη: Το πανεπιστημιακό άσυλο των ονείρων τους…

(Οι μεταφράσεις έγιναν από μέλη της Συνέλευσης εργαζομένων/ανέργων/φοιτητών στα ΜΜΕ)

Σημειώσεις

[1] Βλ. εδώ και εδώ [^].

[2] Προσβάσιμο σε τέσσερις γλώσσες εδώ. [^]

[3] Συνήθως η απαγόρευση αυτή ανάγεται στον Μεσαίωνα, όταν η Σορβόννη ήταν στη δικαιοδοσία της Εκκλησίας: δεν ήταν επομένως στη δικαιοδοσία του Βασιλιά. [^]

[4] Βλ. ιδίως το ντοκιμαντέρ του Thomas Lacoste Université le Grand Soir, 2007, L’Autre Association. [^]

[5] Βλ. http://fr.wikipedia.org/wiki/Vigipirate. Το σχέδιο Vigipirate βρίσκεται από τις 16 Δεκεμβρίου 2008 σε κόκκινο συναγερμό: «Λήψη των αναγκαίων μέτρων για την αποτροπή του πιστοποιημένου κινδύνου από μία ή περισσότερες σοβαρές επιθέσεις, συμπεριλαμβανομένων ορισμένων μέτρων προστασίας των θεσμών, και εφαρμογή των κατάλληλων μέσων αρωγής και αντίδρασης, με την αποδοχή περιορισμών στην κοινωνική και οικονομική δραστηριότητα». [^]

[6] Για παράδειγμα, εξακριβώσεις, έλεγχοι χειραποσκευών, αλλά και λειτουργία καμερών παρακολούθησης. Στη Σορβόννη, υπάρχει ήδη μια κάμερα παρακολούθησης στην είσοδο που βρίσκεται στον αριθμό 17 της rue de la Sorbonne. Ο εν λόγω μηχανισμός πρόκειται να συστηματοποιηθεί και να ενισχυθεί μέσα στους επόμενους μήνες: αύξηση της παρακολούθησης μέσω βιντεοκαμερών στο εσωτερικό των κτιρίων και καταγραφή των δεδομένων (κάτι που θα υποχρεώσει την Πρυτανεία να προειδοποιεί σχετικά τους χρήστες των χώρων, σύμφωνα με τις διατάξεις του νόμου). [^]

[7] Αυτός ο καταμερισμός της εργασίας αστυνόμευσης παραπέμπει γενικότερα σε μια φυλετικοποιημένη κοινωνική κλίμακα: το μαρτυρεί η διαφορά χρώματος ανάμεσα σε έναν πανεπιστημιακό πληθυσμό ως επί το πλείστον «λευκό» και το προσωπικό της Centaure Sécurité στη Σορβόννη, που αποτελείται σχεδόν αποκλειστικά από «μαύρους». [^]

[8] Βλ. την ιστοσελίδα της Centaure Sécurité. [^]

[9] Βλ. την ιστοσελίδα www.kompass.fr. [^]

[10] Νόμος 83-629 της 12ης Ιουλίου 1983, όπως τροποποιήθηκε από τον Νόμο 2003-239 της 18ης Μαρτίου 2003, ιδίως τα άρθρα 1, 2, 3, 4. Η νομοθεσία αυτή είναι αναρτημένη στην ιστοσελίδα www.legifrance.gouv.fr. [^]

[11] Βλ. τις διατυπώσεις του άρθρου 3.1, στην παραπάνω ιστοσελίδα. [^]

[12] Βλ. εδώ. [^]

Categories
Αναδημοσιεύσεις Αντιπληροφόρηση Διεθνή Οπτικοακουστικό Υλικό

Φρανκφούρτη: Το πανεπιστημιακό άσυλο των ονείρων τους…

Räumung Casino Goethe Universität Frankfurt am Main 03.Dezember 2009 from Janina Vogel on Vimeo.

Όπου οι πανεπιστημιακές αρχές και η αστυνομία παρεμβαίνουν για να «προστατέψουν» το «καλό» πανεπιστήμιο (εννοούν το κτίριο) από το «κακό» (εννοούν τους φοιτητές και τους καθηγητές του). Τα παρακάτω συνέβησαν προ ημερών στη Γερμανία, όπου μαίνονται οι κινητοποιήσεις στα πανεπιστήμια κατά της τελευταίας προσπάθειας εφαρμογής της «διαδικασίας της Μπολόνια». Η δήλωση που ακολουθεί αφιερώνεται στους κ.κ. Πρυτάνεις των ελληνικών πανεπιστημίων, ευρωπαϊκού επιπέδου επιστάτες κτιριακών και λοιπών εγκαταστάσεων, εντελώς αναρμόδιους όμως για να μιλάνε για «άσυλο»…

Σύντροφοι, χρειαζόμαστε την υποστήριξή σας. Όπως σε πολλές άλλες πόλεις στη Γερμανία και στην Ευρώπη, οι φοιτητές στο Πανεπιστήμιο της Φρανκφούρτης οργάνωσαν απεργία ζητώντας καλύτερη εκπαίδευση. Κάποιοι διδάσκοντες και μόνιμοι καθηγητές τούς στήριξαν. Διοργανώσαμε μαζί περισσότερα από 70 εργαστήρια. Την Τετάρτη 2 Δεκεμβρίου, ο πρόεδρος του Πανεπιστημίου κάλεσε την αστυνομία για να σταματήσει το απεργιακό μας πρόγραμμα. Τώρα, περίπου 200 άνθρωποι απειλούνται με ποινική δίωξη. Θα ήμουν ευγνώμων αν μπορούσατε να υπογράψετε τη δήλωση αλληλεγγύης που ακολουθεί.

Καθ. Δρ. Thomas Sablowski

sablowski@soz.uni-frankfurt.de

Δήλωση μόνιμων καθηγητών και διδασκόντων του Πανεπιστημίου Goethe της Φρανκφούρτης αναφορικά με τις ενέργειες του Προέδρου ενάντια στα εναλλακτικά εργαστήρια στο πλαίσιο της Bildungsstreik (απεργία και κινητοποιήσεις ενάντια στις νέες εκπαιδευτικές μεταρρυθμίσεις) και για την εκδίωξη των συμμετεχόντων από την πανεπιστημιούπολη


Ως μόνιμοι καθηγητές και διδάσκοντες του Πανεπιστημίου Goethe της Φρανκφούρτης, καταδικάζουμε την κλήση της αστυνομίας από τον Πρόεδρο προκειμένου να επιβάλει δια της βίας την αναστολή των εναλλακτικών εργαστηρίων φοιτητών, μόνιμων καθηγητών και διδασκόντων στο πλαίσιο της απεργίας για καλύτερη εκπαίδευση. Η επιχειρηματολογία του Προέδρου αναφορικά με την ανάγκη εκκένωσης λόγω υλικών ζημιών δεν δικαιολογεί τη βίαιη διακοπή των αυτο-οργανωμένων εργαστηρίων από την αστυνομία. Η εκκένωση του Πανεπιστημίου συνιστά απαράδεκτη παραβίαση της ελευθερίας της έρευνας και της διδασκαλίας. Η εστίαση στους «βανδαλισμούς» εξυπηρετεί μόνο την απονομιμοποίηση και την ποινικοποίηση των κινητοποιήσεων, και αποσπά την προσοχή από ουσιαστικά ζητήματα: η μόρφωση χρειάζεται χρόνο και χώρο. Στόχος των καταληψιών του κτηρίου I. G. Farben ήταν η οργάνωσή της. Η πλειοψηφία των καταληψιών δεν συμμετείχε, δεν υποστήριξε και δεν δικαιολόγησε τις υλικές ζημιές. Φοιτητές, διδάσκοντες και μόνιμοι καθηγητές συζήτησαν και ανέλυσαν επείγοντα θέματα, όπως τις μεταρρυθμίσεις στα πανεπιστήμια, τις συνθήκες διδασκαλίας, μελέτης και έρευνας, σε περισσότερα από 70 εργαστήρια. Παρά τους ισχυρισμούς του Προέδρου ότι λαμβάνει σοβαρά υπόψη τις ανησυχίες καθηγητών και φοιτητών, δεν συμμετείχε σε αυτές τις συζητήσεις και δράσεις. Αποδοκιμάζουμε την επιθετική στάση του Προέδρου και την αδιαφορία του για τις ανησυχίες που εξέφρασαν οι συμμετέχοντες στην Bildungsstreik. Ζητούμε την άμεση άρση της ποινικής δίωξης των φοιτητών, διδασκόντων και μόνιμων καθηγητών. Καλούμε τον Πρόεδρο να σταματήσει άμεσα τις επιθέσεις του κατά της Bildungsstreik.

Φρανκφούρτη, 3 Δεκεμβρίου 2009

Christoph Bauer
Δρ Kendra Briken
Δρ Oliver Bruechert
Δρ Sonja Buckel
Simone Claar
Καθ. Δρ. Alex Demirović
Καθ. Δρ. Andreas Eis
Juliane Hammermeister
Καθ. Dr. Joachim Hirsch
Johanna Hoerning
Δρ. Stefanie Huertgen
Δρ. Dirk Martin
Susanne Martin
Καθ. Δρ. Frank Nonnenmacher
Δρ. Nadja Rakowitz
Margit Rodrian-Pfennig
Δρ. Martin Saar
Καθ. Δρ. Thomas Sablowski
Δρ. Jens Wissel
Δρ. Claudia Wucherpfennig

Καλούμε σε υποστήριξη της παραπάνω δήλωσης. Για επικοινωνία:
Thomas Sablowski,
sablowski@soz.uni-frankfurt.de.

Για την «Εκπαιδευτική Απεργία» στη Γερμανία: http://www.bildungsstreik2009.de/

Βίντεο από Φρανκφούρτη: http://vimeo.com/8032263

Categories
Αναδημοσιεύσεις Διεθνή

«Δουλεύουμε εδώ – Ζούμε εδώ – Θα μείνουμε εδώ!»


Για το απεργιακό κίνημα των εργαζομένων «χωρίς χαρτιά» στη Γαλλία
(μεταφρασμένη προκήρυξη)

Σε συνέχεια του κινήματος της 15ης Απριλίου 2008, περισσότεροι από 5.000 εργαζόμενοι κι εργαζόμενες «χωρίς χαρτιά» στους τομείς της καθαριότητας, της ασφάλειας, των κατασκευών, της περίθαλψης, κλπ., βρίσκονται σε απεργία από τις 12 Οκτωβρίου, στις επιχειρήσεις ή στους χώρους δουλειάς τους, ζητώντας ρύθμιση και βελτίωση των συνθηκών εργασίας τους.

Οι απεργοί γίνονται ολοένα περισσότεροι καθημερινά, το ίδιο και οι καταλήψεις στις οποίες προβαίνουν.


Εκπροσωπώντας τους, πέντε συνδικαλιστικές οργανώσεις (CGT, CFDT, Solidaires, FSU, UNSA) και έξι σύλλογοι (Ligue des Droits de l’Homme, Cimade, RESF, Autremonde, Femmes Egalité, Droits Devant!) απευθύνθηκαν από κοινού στον πρωθυπουργό την 1η Οκτωβρίου.

Ξεκίνησαν διαπραγματεύσεις με το υπουργείο, οι οποίες όμως απέχουν πολύ από το να ολοκληρωθούν.

Στην εταιρεία TFN, έναν από τους μεγαλύτερους ομίλους στον τομέα της καθαριότητας, με πελάτες τα μεγαλύτερα πολυκαταστήματα της Γαλλίας, υπάλληλοι με την υποστήριξη της CGT και των 10 εμπλεκομένων οργανώσεων σε αυτό τον αγώνα βρίσκονταν σε απεργία από τις 12 Οκτωβρίου, έχοντας προχωρήσει σε κατάληψη γραφείων της εταιρείας.

Στις 14 Οκτωβρίου, γύρω στις 7 το απόγευμα, κι ενώ η κατάληψή τους συνεχιζόταν ομαλά, δέχθηκαν βίαιη επίθεση από φύλακες της εταιρείας, με σκύλους και δακρυγόνα.

Δύο απεργοί μεταφέρθηκαν στο νοσοκομείο με ασθενοφόρο.

Καταγγέλλουμε το συμβάν.

Η επίθεση αυτή δεν έκαμψε καθόλου την αποφασιστικότητα των υπαλλήλων, των οποίων η απεργία συνεχίζεται ακόμα, με συμμετοχή περισσότερων από 50 άτομα, αποφασισμένων να αγωνιστούν μέχρι να πετύχουν την έγκριση της εγκυκλίου που θα ικανοποιεί τα αιτήματά τους απέναντι στην εταιρεία.

Η συντριπτική πλειοψηφία των γαλλικών ΜΜΕ δεν κάνουν την παραμικρή αναφορά στο κίνημα των εργαζομένων «χωρίς χαρτιά», αν και αυτό έχει πάρει έκταση χωρίς προηγούμενο (5.286 απεργοί σε 1800 εταιρείες, 48 καταλήψεις σε 38 νομούς της Γαλλίας). Στο μεταξύ, το υπουργείο Μετανάστευσης απασχολεί συνεχώς τη δημοσιότητα με τη μιντιακή του εκστρατεία για την «εθνική ταυτότητα» (κυκλοφορία ερωτηματολογίου περί «εθνικών αξιών», δημοσκοπήσεις, κλπ.). Από την άλλη, για την καταστολή των απεργών, δεν χρειάζονται καν δικαστικές αποφάσεις ή εντάλματα – συχνά αρκεί ένα απλό τηλέφωνο από τα αφεντικά στην αστυνομία!

Επικοινωνία με τους αγωνιζόμενους, μέσω της Ενιαίας Συλλογικότητας Υποστήριξης των Απεργών Εργαζομένων «Χωρίς Χαρτιά» του 19ου Διαμερίσματος του Παρισιού,

στη διεύθυνση: 1, rue de Nantes, 75019 Paris, France,

και στο e-mail: Col_Uni_Sout_Trav_Sans_Papier_19@yahoo.fr

Categories
Διεθνή Κείμενα

Πωλείται λίπος δολοφονημένων (15.000$ το κιλό) σε ευρωπαϊκές εταιρείες καλλυντικών

Πως γίνεται από τη μια πλευρά του πλανήτη να δολοφονούνται άνθρωποι για να τους αποστραγγίξουν το λίπος τους, ώστε να μοσχοπουληθεί σε ευρωπαϊκές εταιρείες καλλυντικών και από την άλλη πλευρά του να κινδυνεύουν να πεθάνουν από την ασύστολη χρήση «προϊόντων ομορφιάς»;

Δυο ειδήσεις που κατάφεραν να κάνουν το γύρο του κόσμου, φαινομενικά ασύνδετες, προερχόμενες από ξεχωριστές πηγές, στην πραγματικότητα άρρηκτα δεμένες, ξεγυμνώνουν ασύστολα τις αγεφύρωτες διαφορές ανά τον πλανήτη, θέτοντας ωμά το κοινωνικό χάσμα που διαμορφώνεται στο χάρτη αυτής της βιόσφαιρας.

Από τη μια γίνεται γνωστό ότι στο Περού οργανωμένοι εγκληματίες δολοφονούσαν χωρικούς για να πουλήσουν το λίπος τους σε ευρωπαϊκές εταιρείες που φτιάχνουν προϊόντα ομορφιάς (μια είδηση τη διαλεύκανση της οποίας, σε ότι αφορά τα ονόματα των εταιρειών, μάλλον, δεν υπάρχει περίπτωση να ξανακούσουμε).


Μια μέρα πριν δημοσιοποιήθηκε μια μελέτη σύμφωνα με την οποία η μέση Βρετανίδα «φιλοξενεί» καθημερινά στο σώμα της 515 χημικά συστατικά, από τα κάθε λογής καλλυντικά που χρησιμοποιεί, έχοντας την πολυτέλεια και μαζί την ηλιθιοποίηση που προϋποθέτει η υιοθέτηση των σημερινών καταναλωτικών προτύπων, σε τέτοιο βαθμό που να θέτει σε άμεσο κίνδυνο την υγεία της.

Να τα πάρουμε από την αρχή;

Μια «συμμορία» σκότωνε χωρικούς για να πουλήσει το λίπος τους στο Περού που, απ’ ότι έγινε γνωστό, πουλιόταν προς 15.000 δολάρια το κιλό σε ευρωπαϊκές εταιρείες που παρασκευάζουν καλλυντικά. Σύμφωνα με ότι δημοσιοποιήθηκε από τα τοπικά μέσα μαζικής ενημέρωσης, δολοφονήθηκαν δεκάδες χωρικοί προκειμένου να πουληθεί το λίπος τους για να χρησιμοποιηθεί σε «προϊόντα ομορφιάς».

Το λίπος των θυμάτων, που αποστραγγιζόταν από το θώρακα και τους μηρούς ως πορτοκαλί υγρό, το πουλούσαν προς 15.000 δολάρια το κιλό σε ευρωπαϊκές εταιρείες καλλυντικών που το αξιοποιούν στην παρασκευή αντιρυτιδικών κρεμών. Θεωρείται επίσης πιθανό η «συμμορία» να έκανε και εμπόριο ανθρώπινων οργάνων.

Όλα ξεκίνησαν από τον εντοπισμό και την κατάσχεση από την αστυνομία στη Λίμα ενός πακέτου που περιείχε ανθρώπινο λίπος σε μία εταιρεία μεταφορών. Εντύπωση προκαλεί η μη δημοσιοποίηση των παραληπτών του πακέτου. Εκτιμάται ότι τέτοιες δολοφονίες συντελούνταν εδώ και πολλά χρόνια, ενώ θεωρείται ότι μπορεί αυτοί που κρύβονταν πίσω από αυτές να ευθύνονται για την εξαφάνιση μεγάλου αριθμού ανθρώπων, μεταξύ αυτών και παιδιά, από τις επαρχίες Χουανούκο και Πάσκο.

Ο ακριβής αριθμός των θυμάτων δεν είναι γνωστός, αν και σύμφωνα με κάποια δημοσιεύματα φτάνει τα 60. Τα θύματα θα πρέπει να ήταν πολυάριθμα, αν κρίνει κανείς από την ποσότητα του προς πώληση λίπους, δήλωσε επικεφαλής της αστυνομίας.

Στην άλλη πλευρά (των πλούσιων) του πλανήτη μια προχθεσινή είδηση υπενθύμιζε ότι το αποτέλεσμα του «βομβαρδισμού» της πολύχρονης και ατελείωτης διαφημιστικής καμπάνιας είναι, πλέον, η σε καθημερινή βάση γυναίκα που βάζει με τις ώρες κρέμες για το πρόσωπο, ειδικές κρέμες για τα μάτια, για τους κύκλους κάτω από τα μάτια, για το λαιμό, σαμπουάν ειδικό για τις μπούκλες, για τη λιπαρότητα ή την ξηρότητα, κρέμες σώματος , κρέμες απολέπισης, κρέμες μαλακτικές , αλλά και ψεύτικες βλεφαρίδες, ψεύτικα μαλλιά, ψεύτικους φακούς επαφής για αλλαγή χρώματος των ματιών και δεκάδες άλλα καλλυντικά.

Όπως αναφέρεται σε σχετική έρευνα, η μέση Βρετανίδα «φιλοξενεί» καθημερινά στο σώμα της 515 χημικά συστατικά, μέσω των καλλυντικών που χρησιμοποιεί. Με τη χρήση της εξελιγμένης τεχνολογίας, οι κρέμες και όλα τα καλλυντικά και οι θεραπείες ομορφιάς είναι γεμάτα με χημικές ουσίες για να γίνονται πολύ πιο αποτελεσματικά και να διαρκούν, που σημαίνει ότι πλέον οι γυναίκες έχουν καταντήσει κινητά χημικά εργαστήρια, σημειώνεται.

Άλλη μια αντίφαση, για πολλοστή φορά, της κολασμένης σύνδεσης του εμπορίου με το παραεμπόριο, ως προϋπόθεση της παγκοσμιοποιημένης αγοράς (αυτής της διπρόσωπης που στα εσωτερικά της σύνορα νομιμοποιεί τα δολοφονικά προϊόντα απαράμιλλων εγκλημάτων και από την άλλη τα καταδικάζει).