ΑΝΤΙΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ

Στο πλαίσιο της χθεσινής (11/1) απόφασης της συνέλευσης της Κατάληψης ΕΣΗΕΑ να δημιουργηθεί κέντρο αντιπληροφόρησης ενάντια στην κυρίαρχη προπαγανδα των ΜΜΕ, καλούνται όλοι όσοι εργάζονται – ή και όχι – στα Μέσα και θέλουν να συμμετάσχουν στις ειδικευμένες ομάδες εργασίας γυρω από το ζήτημα της αντιπληροφόρησης (με λόγο, εικόνα, blog, video, φωτογραφικό υλικό κτλ.), να δηλώσουν τη διάθεση και επιθυμία τους για συμμετοχή, αλλά και τι υλικό έχουν να καταθέσουν.

Για
ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΚΟ ΥΛΙΚΟ αποστολή mail στο katalipsiesieaphotos@gmail.com

Για VIDEO αποστολή mail στο katalipsiesieavideo@gmail.com

ΚΕΙΜΕΝΑ συγκεντρώνονται στο katalipsiesiea@gmail.com

Κατάληψη στο εργατικό κέντρο Βόλου

Απελευθερώθηκε σήμερα και το εργατικό κέντρο του Βόλου. Η αλληλεγγύη μας και σε αυτήν την κατάληψη, σε κάθε κατάληψη εργαζομένων και αγωνιστών είναι δεδομένη. Να μείνουν άστεγοι οι εργατοπατέρες!
Το blog της κατάληψης:
Και το κείμενο:
ΔΕΝ ΜΑΣ ΤΡΟΜΑΖΟΥΝ ΟΥΤΕ Η ΣΦΑΙΡΑ ΟΥΤΕ ΤΟ ΒΙΤΡΙΟΛΙ …ΜΑΣ ΕΞΟΡΓΙΖΟΥΝ….ΚΑΤΑΛΗΨΗ ΤΟΥ ΕΡΓΑΤΙΚΟΥ ΚΕΝΤΡΟΥ

Το βραδυ της 23ης Δεκεμβρίου, η εργάτρια Κωνσταντίνα Κούνεβα, καθαρίστρια στην εταιρεία εργολαβιών καθαρισμού ΟΙΚΟΜΕΤ, δέχεται δολοφονική επίθεση με βιτριόλι από μπράβους της εργοδοσίας. Η Κωνσταντίνα είχε δυναμική δράση στο σωματείο των καθαριστριών και διεκδικούσε τα δεδουλευμένα και το δώρο των Χριστουγέννων, γι ‘ αυτήν και τις συναδέλφους της, όπως και την ένταξη του κλάδου των καθαριστριών στα βαρέα και ανθυγιεινά. Αυτή τη στιγμή νοσηλεύεται με πολύ σοβαρά εγκαύματα, έχοντας χάσει το αριστερό μάτι και με σοβαρά προβλήματα αναπνοής και σε άλλα ζωτικά όργανα. Η ΟΙΚΟΜΕΤ, της οποίας συμβουλάτορας είναι ο Λ.Τζανής, πρώην βουλευτής Μαγνησίας, παίρνει εργολαβίες σε δημόσιους οργανισμούς όπως ο ΗΣΑΠ και η ΕΒΟ (Ελληνική Βιομηχανία Οχημάτων), και είναι χαρακτηριστική του καθεστώτος εκμετάλλευσης μέσω των εργολαβιών.
ΣΗΜΕΡΑ ΔΕΥΤΕΡΑ 12 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ ΚΑΤΑΛΑΜΒΑΝΟΥΜΕ ΤΟ ΕΡΓΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ σε ένδειξη αλληλεγγύης στην Κωσταντίνα, όπως και στους συλληφθέντες της εξέγερσης του Δεκέμβρη. Και σε όλους τους άνεργους, απολυμένους, ανασφάλιστους, απλήρωτους εργαζόμενους.
Στους χώρους εργασίας επικρατεί η ανοιχτή πλέον τρομοκρατία. Καθημερινοί εκβιασμοί και απειλές σε όποιον τολμά να μιλά και να διεκδικεί. Καταρχήν η ανεργία και η απειλή της, είναι ένας μεγάλος εκβιασμός από μόνος του. Ύστερα έρχεται η ¨μαυρίλα¨. Η ρητή συμφωνία ότι θα σου κλέψουν τα ένσημα. Ότι είσαι αναλώσιμος. Ότι είσαι ο αόρατος ¨μαλάκας¨ που θα ¨μου κάνει τη δουλειά¨ όσο το δυνατόν πιο τσάμπα.
Κι εμείς δεν μιλάμε! Δεν φωνάζουμε ότι εμείς είμαστε που παράγουμε τον πλούτο αυτής της κοινωνίας. Ότι από εμάς έχουν βγεί τα κέρδη τους όλη αυτή την τελευταία εικοσαετία που όλοι έτρωγαν με χρυσά κουτάλια από τους εργαζόμενους. Και ειδικά τους μετανάστες και όλους τους ανασφάλιστους.
Τώρα το νέο επιχείρημά τους είναι η ¨κρίση¨. Δηλαδή η μείωση των κερδών τους! Απολύσεις, περισσότερη δουλειά χωρίς ένσημα, ή μάλλον μόνο τέτοια, προγράμματα και παραπρογράμματα μισοανασφάλιστης εργασίας, στρατιωτικοποίηση και στους χώρους δουλειάς, αυτή είναι η στρατηγική τους. Και παράλληλα να σου πετάνε σκουπίδια να καταναλώσεις, για να μην μιλάς, να μην αντιδράς, να μην οργανώνεσαι εναντίον τους.
Και εννοείται πως η μόνη πραγματική απειλή γι΄ αυτούς είναι να οργανωθούν από κάτω οι εργάτες. Χωρίς μεσολαβητές, εργατοπατέρες και αρχισυνδικαλιστές. Γιατί και αυτά τα ελέγχουν μια χαρά. Το αποδεικνύουν οι ελεεινές συμφωνίες – συμβάσεις που υπογράφουν και οι φιέστες στα εργατικά κέντρα, και όχι μόνο, που διοργανώνουν αυτοί που λένε πως μας ¨εκπροσωπούν¨, με όλο το σκυλολόι των νομαρχαίων, δημάρχων, βουλευτών και παπάδων.
Το εργατικό κέντρο Βόλου ήταν το πρώτο που δημιουργήθηκε στην Ελλάδα, τότε που το εργατικό κίνημα φούντωνε και ήταν πραγματικά απειλητικό. Οι πολιτικοί προπαππούδες μας λειτουργούσαν με αμεσοδημοκρατία, άμεση δράση και απεχθάνονται τους ¨ειδικούς¨. Τώρα έχει καταντήσει να είναι μια γραφειοκρατική δομή που κάνει γιορτούλες στις οποίες φωνάζει ακόμη και τους φασίστες του ΛΑΟΣ.Εμείς απ΄την πλευρά μας καταλαμβάνουμε το εργατικό κέντρο, και όχι μόνο, για να δώσουμε ένα άλλο πολιτικό παράδειγμα. Το πολιτικό παράδειγμα αλλαγής της καθημερινότητας μέσα από τις καταλήψεις, που λειτουργούν με ανοιχτές συνελεύσεις όπου όλοι είναι ίσοι και όλοι φροντίζουν για όλους. Το πολιτικό παράδειγμα των οργανώσεων βάσης μέσα στους χώρους δουλειάς όπου καταργούνται οι ιεραρχίες και οι μεσολαβήσεις. Το παράδειγμα όλων αυτών που κινούνται εχθρικά στην εξουσία κάθε λογής αφεντικών να αποφασίζουν για μας, ενώ εμείς είμαστε αυτοί που παράγουν τον πλούτο, οι προλετάριοι αυτού του κόσμου. Εκείνο το παράδειγμα όλων αυτών που κάνουν έμπρακτη κριτική στους όρους παραγωγής και κατανάλωσης, και στους όρους των σύγχρονων κοινωνικών σχέσεων που διαπερνούνται από το θέαμα, τη γενικευμένη μεσολάβηση-ανάθεση, τη γενικευμένη εκμετάλλευση όλων από όλους –και ιδιαίτερα των πιο αδύναμων, των προλετάριων.
ΝΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΡΓΑΤΙΚΗ ΑΠΕΙΛΗ ΣΤΗΝ ΕΞΟΥΣΙΑ ΤΩΝ ΑΦΕΝΤΙΚΩΝ ΝΑ ΑΠΟΦΑΣΙΖΟΥΝΠΟΙΟΣ ΠΑΡΑΓΕΙ? ΚΑΙ ΓΙΑ ΠΟΙΟΝ?
ΠΟΙΟΣ ΔΟΥΛΕΥΕΙ ΚΑΙ ΓΙΑ ΠΟΙΑΝΟΥ ΤΟ ΚΕΡΔΟΣ?
ΠΟΙΟΣ ΑΠΟΦΑΣΙΖΕΙ ΓΙΑ ΠΟΙΟΝ?
Ο ΠΟΛΕΜΟΣ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙΜΕΣΑ ΣΤΙΣ ΣΧΕΣΕΙΣ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ,ΣΤΙΣ ΕΡΓΑΣΙΑΚΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ,ΣΤΙΣ ΣΧΕΣΕΙΣ ΕΡΓΑΖΟΜΕΝΟΥ –ΑΦΕΝΤΙΚΟΥ,ΜΕΣΑ ΣΤΟΥΣ ΧΩΡΟΥΣ ΔΟΥΛΕΙΑ
Καλούμε σε ανοιχτή συνέλευση για συνδιαμόρφωση της κατάληψης, όλους τους εργαζόμενους, ανέργους, απολυμένους, ανασφάλιστους, τους εργαζόμενους με επισφαλείς όρους και συμβάσεις, τους φοιτητές/σπουδαστές και τους μαθητές (που πρέπει να καταλάβουν ότι είναι εργαζόμενοι από τώρα –και όχι μελλοντικοί- μέσα και έξω από τους χώρους παραγωγής γνώσης), τους μετανάστες (τους κύριους παραγωγής του παγκόσμιου πλούτου), όλους όσους δουλεύουν στην υλική και άυλη παραγωγή αυτού του κόσμου.
ΣΤΟ ΕΡΓΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΣΤΙΣ 20:00 ΤΗ ΔΕΥΤΕΡΑ 12/01/09ΚΑΙ ΚΑΘΕ ΜΕΡΑΗ κατάληψη θα είναι ανοιχτή όλη μέρα κάθε μέρα.Οι προγραμματισμένες συνελεύσεις στο εργατικό κέντρο θα γίνουν όπως έχουν αναγγελθεί. Για τυχόν ακύρωση θα είναι υπεύθυνη η διοίκηση του εργατικού κέντρου.

Η νεολαία των δολοφόνων εκδιώχνεται από τη Νομική

Οι Δαπίτες σήμερα εμφανίστηκαν στη Νομικη (χωρίς τραπεζακια) και καθονταν στον χωρο τους (γύρω στα 15 με 20 ατομα)Μοιρασανε προκλητικο κειμενο για τα γεγονοτα του Δεκεμβρη και τη Δολοφονια του Αλεξη. Συγκεκριμενα, το πιο προκλητικο κομματι του κειμενου ηταν το εξης:

”Aνειδίκευτος φρουρός πυροβολεί και σκοτώνει χωρις ενδοιασμο ενα αθωο 15χρονο παιδι, γεγονος που αποτελει εφαλτηριο για ενα κυμα βιας σαν αποτελεσμα του οποιου ερχεται ο τραυματισμος του νεαρου αστυνομικου. Νιωθουμε την αναγκη να καταδικασουμε τα φαινομενα βιας απ’ οπου κι αν προερχονται και να απαιτησουμε την απροσκοπτη εφαρμογη του νομου”
Μολις εγινε αντιληπτο το κειμενο, μελος των ΕΑΑΚ πηγε μπροστα στους δαπιτες, εκαψε επιδεικτικα το κειμενο, τους ζητησε το λογο και εφτυσε μια δαπιτισα. Οι δαπιτες δεν αντιδρασανε καθολου και συνεχισαν να στεκονται σα χεσμενοι στον χωρο τους.Στη συνεχεια αποφασιζει ολο το σχημα της ΕΑΑΚ να παει στον χωρο που στεκονταν οι δαπιτες και να τους ζητησει τον λογο για προκλητικο κειμενο. Οι δαπιτες στεκονταν σα χεσμενοι εντελως μην εχοντας θαρρος να αντιδρασουν και ουτε καν υπερασπιστηκαν πολιτικα το κειμενο τους. Φαγανε πολλα βρισιδια, μερικα σπρωξιδια και ορισμενα καλα και ευστοχα φτυσιματα και στη συνεχεια απωθηθηκαν απο το χωρο της Νομικης βγαινοντας με συνοδεια απο την εξοδο της οδου Σινα.
Κατα τη διαρκεια του σκηνικου φωναχτηκαν συνθηματα, γραφτηκαν με κοκκινη μπογια συνθηματα και κρεμαστηκε πανω στον χωρο της ΔΑΠ.Στη φαση συμμετειχαν και ορισμενοι ΣΕΚιτες ενω το σκηνικο παρακολουθησαν και ατομα απο το στεκι.Αυριο στις 13.00 στο αμφιθεατρο 1 (1ος οροφος) θα διεξαχθει γενικη συνελευση συλλογου φοιτητων νομικης στην οποια θα συμμετασχουν ολες οι παραταξεις. (ακομα και η ΔΑΠ).

Φωτογραφίες από συνέλευση της κατάληψης ΕΣΗΕΑ Κυριακή 11/1

Εικόνες από μια απελευθερωμένη ΕΣΗΕΑ, όπου οι εργαζόμενοι/ες συζητάνε, συναποφασίζουν και πράττουν χωρίς ηγέτες και ειδικούς.

Ή όπως λέει και το σύνθημα:

Η πραγματικότητα είναι πιο ωραία
Κάναμε κατάληψη και στην ΕΣΗΕΑ

Ψεύδη από τον Σόμπολο και τα παπαγαλάκια του (απαντήσεις σε σημερινά δημοσιεύματα για την κατάληψη)

Με έκπληξη «ενημερωθήκαμε» από σημερινά δημοσιεύματα ότι ο κ. Σόμπολος μας έδωσε φαξ και υπολογιστή για να κάνουμε γνωστά τα αιτήματά μας, ενώ μας άνοιξε και το κυλικείο για να μπορούμε να σιτιζόμαστε! Επίσης, ο κ. Πρόεδρος ενημέρωσε την κοινή γνώμη ότι εισβάλαμε στον χώρο χωρίς… ΚΟΥΚΟΥΛΕΣ ( θέμα που δεν προκύπτει από πουθενά, εκτός από την πρόθεση να δαιμονοποιηθεί όποιος αντιστέκεται) Ευχαριστούμε τον κ. Σόμπολο για τη μεγαλοθυμία του και θα τον παρακαλούσαμε επίσης να περάσει αν θέλει να μας ανάψει και τα καλοριφέρ, γιατί κρυώνουμε το βράδυ, ενώ και τα σάντουιτς με τα αναψυκτικά έχουν αρχίσει να τελειώνουν, οπότε καλό θα ήταν να κάνει νέες παραγγελίες ……

ΓΙΑ ΝΑ ΤΕΛΕΙΩΝΟΥΜΕ ΜΕ ΤΙΣ ΑΝΑΚΡΙΒΕΙΕΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΕΣ από όπου και αν προέρχονται: Η κατάληψη έγινε από έμμισθους, «μπλοκάκηδες», ανέργους, «μαύρους», άμισθους και φοιτητές στο χώρο των ΜΜΕ. Την κατάληψη διαχειρίζονται όσοι από τους ανθρώπους συμμετέχουν σε αυτή και κανένα υλικό ΔΕΝ ΠΑΡΑΧΩΡΗΘΗΚΕ με τη συναίνεση κανενός Σόμπολου. Την ευθύνη του χώρου και την περιφρούρηση αυτού έχουν οι καταληψίες και καμία «διακριτική επιτήρηση, για να μη δημιουργηθούν επεισόδια (πώς τέθηκε άραγε τέτοιο ζήτημα;) από μέλη της ΕΣΗΕΑ και εκλεγμένα μέλη των οργάνων της» ΔΕΝ ΥΦΙΣΤΑΤΑΙ.

Προτείνουμε στους συναδέλφους μας αντί να αντλούν τις «πληροφορίες» τους από μέλη του ΔΣ της ΕΣΗΕΑ, να έλθουν εδώ να διαπιστώσουν τι γίνεται. Ο χώρος άλλωστε είναι ανοιχτός για κάθε εργαζόμενο στα ΜΜΕ.

Ο ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑΚΟΣ ΕΡΓΑΤΗΣ

(από την σειρά ταξικών αντιμαθημάτων: Ο ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑΚΟΣ ΕΡΓΑΤΗΣ στο http://mediaworkers.blogspot.com/)
Αναγκαζόμενοι λόγω επιβίωσης να ξεπουλάμε καθημερινά κομμάτια από τον χρόνο ζωής μας, την δημιουργικότητα και τις γνώσεις μας, βιώνουμε ταυτόχρονα σε καθημερινό επίπεδο στιγμές άρνησης της προλεταριακής συνθήκης. Στιγμές που η ανάγκη μας για επικοινωνία, παιχνίδι, δημιουργικό χρόνο κι έρωτα συγκρούεται με τις προσταγές της καπιταλιστικής μηχανής για επεξεργασία και παραγωγή τυποποιημένων εμπορευμάτων.

Στην περίπτωση του πληροφοριακού εργάτη οι ανθρώπινες ανάγκες συγκρούονται με την ανάγκη του κεφαλαίου για παραγωγή των εμπορευμάτων που αποκαλούμε «πληροφορίες/ειδήσεις» καθώς και με την ανάγκη διαμόρφωσης/τελειοποιησης/αναπαραγωγης του εμπορεύματος «εργατική δύναμη του πληροφοριακού εργάτη». Την ικανότητα μας δηλαδή, ως εξαρτήματα της παραγωγικής μηχανής, να επεξεργαζόμαστε/παράγουμε τα εμπορεύματα «πληροφορίες» με τέτοιο τρόπο ώστε η πώληση τους να δημιουργεί συνεχώς περισσότερα κέρδη για τα αφεντικά, ενώ η ανταλλακτική αξία της εργατικής δύναμης που πουλάμε παραμένει σταθερή. Η διαφορά ανάμεσα στην αξία της εργασίας μας που μας επιστρέφεται ως μισθός (άμεσος κι έμμεσος, π.χ. ένσημα) και στην αξία των εμπορευμάτων που παράγουμε, ορίζεται ως υπεραξία και την καρπώνονται αποκλειστικά τα αφεντικά.

Παράγοντας λοιπόν τα εμπορεύματα «πληροφορίες» δεν παράγουμε απλά εμπορεύματα για τα αφεντικά, αλλά ταυτόχρονα αναπαραγάγουμε και την εργατική μας δύναμη ως «μηχανή επεξεργασίας/παραγωγής πληροφοριών». Αφιερώνοντας το μεγαλύτερο κομμάτι της καθημερινότητας μας στην επεξεργασία και την παραγωγή τυποποιημένων πληροφοριών, μετατρέπουμε το ίδιο το σώμα μας, τις αισθήσεις μας, την σκέψη μας σε μια τυποποιημένη μηχανή.

Όσο όμως αυτή η διαδικασία ρομποτοποίησης προχωρά χωρίς πολλές φορές να την αντιλαμβανόμαστε ή χωρίς να μας επιβάλλεται άμεσα από εξωτερικούς παράγοντες (αλλά έμμεσα μέσω του ρυθμού παραγωγής, της ηθικής της εργασίας, της ενσωμάτωσης αξιών του συστηματος μέσω της οικογένειας, του εκπαιδευτικού συστήματος κτλ), άλλο τόσο προχωρά η διαδικασία αντίστασης του ανθρώπινου σώματος (στην ολότητα του κι όχι διαχωρισμένο ιδεαλιστικά σε ύλη και πνεύμα) σε αυτή την διαδικασία. Η αιτία αυτής της αντίστασης έχει να κάνει με το γεγονός ότι γεννηθήκαμε για να ζήσουμε κι όχι για να λειτουργούμε ως μηχανές.

Για αυτό τον λόγο άλλωστε η ίδια η κεφαλαιοκρατική σχέση είναι μια συγκρουσιακή σχέση από την φύση της. Όσο και να έχει προσπαθήσει το κεφαλαίο δεν έχει βρει τρόπο να παράγει εμπορεύματα χωρίς την παρέμβαση της ανθρώπινης δημιουργικότητας. Λόγω της εξέλιξης της τεχνολογίας βέβαια πολλά εμπορεύματα παράγονται πλέον μηχανικά και χωρίς την άμεση παρέμβαση ανθρώπων, αλλά (πέρα από το ότι οι ίδιες οι μηχανές είναι αποτέλεσμα της ανθρώπινης δημιουργικότητας) το κεφάλαιο αναζητά από την φύση του συνεχώς «παρθένα εδάφη» ανθρώπινης δημιουργικότητας για να τα ξεζουμίσει. Γιατί αν το κεφάλαιο δεν εξαπλωθεί και παραμείνει στάσιμο, θα καταρρεύσει σαν χάρτινος πύργος. Γι’ αυτό άλλωστε μπορούμε να παρουσιάσουμε το κεφάλαιο ως μορφή καρκίνου απέναντι στο φαινόμενο της ζωής, κι οπότε είτε θα παρασύρει στον θάνατο την ίδια την ζωή είτε το φαινόμενο της ζωής θα το καταστρέψει (σε μορφή συνθήματος αυτή η διαδικασία έχει ονομαστεί «κομμουνισμός ή βαρβαρότητα»).

Έτσι και στην περίπτωση του πληροφοριακού εργάτη, διαπιστώνουμε εύκολα ότι τα εμπορεύματα «πληροφορίες» δεν μπορούν να παραχθούν χωρίς την παρέμβαση της ανθρώπινης δημιουργικότητας. Οι ίδιες οι πληροφορίες είναι (χοντρικά) η εξιστόρηση με διάφορα μέσα ανθρώπινων πράξεων. Ο τρόπος διαλογής των πληροφοριών και μετατροπής τους σε εμπορεύματα «πληροφορίες», προϋποθέτει μια διαδικασία που δεν μπορεί να γίνει αποκλειστικά από μηχανές, αλλά έχει πάντα ανάγκη τις ανθρώπινες αισθήσεις και την ανθρώπινη δημιουργικότητα. Γι’ αυτό τον λόγο το κεφάλαιο θα έχει πάντα ανάγκη τον πληροφοριακό εργάτη και γι’ αυτό τον λόγο η κεφαλαιοκρατική σχέση δεν μπορεί παρά να οδηγήσει στην καταστροφή που προαναφέραμε (είτε την ολική, είτε την δικιά του), αφού βασίζεται σε μια αντιφατική διαδικασία: Προσπαθεί να μετατρέψει την ανθρώπινη δημιουργικότητα σε μια μηχανική διαδικασία, αλλά δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς την ανθρώπινη δημιουργικότητα. Προσπαθεί να καταστρέψει την ζωή αλλά την έχει ανάγκη.

Σε αυτό τον αγώνα λοιπόν ανάμεσα στην ζωή (ανθρώπινη δημιουργικότητα) και στον θάνατο (αλλοτριωμένη εργασία για το κεφάλαιο) ο πληροφοριακός εργάτης παίρνει θέση (συνειδητά ή ασυνείδητα) υπέρ του στρατοπέδου της ζωής. Η έκβαση αυτού του (ταξικού) πολέμου εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από το μέγεθος της αντίστασης μας στην αλλοτριωμένη εργασία, αλλά κυρίως από την μετατροπή αυτής της ασυνείδητης και αυθόρμητης αντίστασης σε συνειδητή συλλογική αντίσταση ενάντια στην κεφαλαιοκρατική σχέση.

Αύτη η μετατροπή εξαρτάται από το ξεπέρασμα του διαχωρισμού των πράξεων μας από τις διάφορες ιδεολογίες με τις οποίες ντύνονται οι πράξεις μας. Ο πληροφοριακός εργάτης, όπως κάθε εργάτης, βρισκόμενος κάτω από την υλική κυριαρχία του κεφαλαίου βρίσκεται και ταυτόχρονα κάτω από την ιδεολογική του κυριαρχία. Συνεπώς οι πράξεις αντίστασης στο κεφάλαιο για να μπορέσουν να ξεπεράσουν την μερικότητα τους και να γίνουν απειλητικές απέναντι στην κεφαλαιοκρατική σχέση, πρέπει να αναπτυχθούν τόσο πρακτικά (π.χ. απεργίες) όσο και θεωρητικά. Κι ισχύει ότι η ανάπτυξη της προλεταριακής θεωρίας είναι υπόθεση των ίδιων των προλετάριων, όσο ισχύει ότι «η απελευθέρωση των εργατών είναι υπόθεση των ίδιων των εργατών».

Ούτε μια ώρα απλήρωτη εργασία! (πρακτική άσκηση στα ΜΜΕ)

Το παρακάτω κείμενο είχε μοιραστεί από την κατάληψη του Φ.Σ. Επικοινωνίας και ΜΜΕ του Πανεπιστημίου Αθηνών την περίοδο των φοιτητικών κινητοποιήσεων 2006-2007:

Η ΠΡΑΚΤΙΚΗ ΑΣΚΗΣΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΜΑΘΗΤΕΙΑ,

ΕΙΝΑΙ ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΣΗ ΚΑΙ ΑΠΛΗΡΩΤΗ ΕΡΓΑΣΙΑ!

Τα τελευταία χρόνια στα πλαίσια της εργασιακής αναδιάρθρωσης γίνεται ολοφάνερη η συνεχώς εντεινόμενη εκμετάλλευση των εργαζομένων μέσω της καταπάτησης ή και αφαίρεσης συλλογικών κεκτημένων και δικαιωμάτων τους. (ωράριο, συντάξεις, συλλογικές συμβάσεις, περικοπή μισθών, ασφάλιση κτλ) Τις παραπάνω συνθήκες δεν θα μπορούσαν να μη βιώνουν και οι εργαζόμενοι στα ΜΜΕ όπου η πρακτική άσκηση αποτελεί άλλη μια ψηφίδα στο μωσαϊκό της εκμετάλλευσής τους.

Η πρακτική άσκηση αφορά κυρίως τους νεαρούς πρωτοεργαζόμενους στα ΜΜΕ, οι οποίοι είτε σταλμένοι από το Πανεπιστήμιο, είτε στηριζόμενοι στις προσωπικές τους «επιλογές» (γνωριμίες, βύσμα, γλείψιμο) υποχρεώνονται να εργαστούν αμισθί σε θέσεις που δεν σχετίζονται άμεσα με το αντικείμενο σπουδών τους. Οι εργοδότες εκμεταλλεύονται την ανάγκη των νέων εργαζομένων για πρακτική επαφή με το αντικείμενο τους, εξαργυρώνοντάς την με θελήματα και χαμοδουλειές. Η πραγματικότητα αυτή προσφέρει απλόχερα σε κάθε αφεντικό την ευκαιρία να κερδοφορεί εις βάρος πλήθους ανειδίκευτου και απλήρωτου εργατικού δυναμικού, χωρίς κανέναν περιορισμό. Είναι προφανές ότι η αγορά εργασίας έρχεται να συμπληρώσει την αδυναμία του υπάρχοντος Πανεπιστημίου για ολόπλευρη κατάρτιση, με το αζημίωτο βέβαια. Ως εκ τούτου ο εργαζόμενος στο κυνήγι της «προϋπηρεσίας» και του «bonus» αναπαράγει ο ίδιος τους όρους υπονόμευσης των δικαιωμάτων και των συμφερόντων τους.
Ένας ακόμη παράγοντας υπονόμευσης των εργατικών συμφερόντων και δικαιωμάτων δεν είναι άλλος από την ΕΣΗΕΑ, το «συνδικαλιστικό» όργανο των δημοσιογράφων. Όχι μόνο δεν παρέχει κάλυψη και προστασία σε αυτούς, αλλά κατά πάγια τακτική της ξεπουλά αγώνες προς όφελος αυτών που την αποτελούν, εργοδοτών και μεγαλοδημοσιογράφων. Η υποχρεωτική, τριετής προϋπηρεσία σε έναν εργοδότη ως προϋπόθεση για την αναγνώριση ενός νέου εργαζόμενου ως δημοσιογράφος, αποτελεί-ίσως- το πιο τρανταχτό παράδειγμα της πολιτικής αυτής. Για όλους τους λόγους αλλά και για πολλούς περισσότερους, ο καθένας μας απαντά με την προσωπική του στάση, επαγρυπνώντας με υπευθυνότητα απέναντι σε κάθε προσβολή της αξιοπρέπειάς του. Η δυναμικότερη όμως απάντηση δίνεται μέσα από τους συλλογικούς αγώνες των εργαζομένων, που ξεφεύγουν από τα στενά συντεχνιακά πλαίσια, ενάντια στον εργασιακό μεσαίωνα που βιώνουμε καθημερινά.

ΟΥΤΕ ΜΙΑ ΩΡΑ ΑΠΛΗΡΩΤΗ ΕΡΓΑΣΙΑ

ΣΥΛΛΟΓΙΚΗ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΣΤΗΝ ΕΡΓΟΔΟΣΙΑ

http://www.katalipsiemme.blogspot.com/

Μοντάζ: κόβωντας και ράβοντας το θέαμα για 5 ευρώ την ώρα

(η συνέχεια του “Μια ιστορία από τα.. Μέσα)

….ΣΥΝΕΧΕΙΑ ….ΣΥΝΕΧΙΖΕΤΑΙ

Σε κάποια φάση πριν μερικά χρόνια με παίρνουν τηλέφωνο από την μεγαλύτερη εταιρία παραγωγής και μου λένε :

– Ετοιμάζουμε μια καινούργια εκπομπή που θα κάνει πάταγο έλα να την μοντάρεις.

Είμαι και μοντέρ moter, μάλιστα και πολύ καλή από ό,τι λένε.

Πάω λοιπόν στο studio ένα μεσημεράκι για ραντεβού, να δω τι παίζει, να μιλήσουμε και για λεφτά.

Τώρα λένε μην δαγκώνεις το χέρι που σε ταΐζει. Άραγε ποιοι το λένε αυτό;

Συγγνώμη αλλά αυτό σε χτυπά πρώτο, όποτε κοίτα.

– Τι γίνεται καλά; Λέω.

– Όλα καλά μου λένε.

– Λοιπόν….

– Ωραία μου κάνουν γυρίζουμε μια εκπομπή που λέγεται

‘The true show is history’
– !!!

Λοιπόν αν ήθελες να βρεις κάποιον να του πεις ένα ευχαριστώ ή αν είχες χάσει τη μάνα σου ρε baby για καμία δεκαετία πήγαινες εκεί και σου φέρναμε όποιον ήθελες. Μιλάμε άλλη φάση. Πολύ κλάμα πολύ πόνος πολύ νοσταλγία πολύ μελό, όλα πολύ και όλα στενάχωρα με μουσική επένδυση να κόβεις φλέβες θα μόνταρα μαζί με τον αρχισυντάκτη κάθε μέρα. Από λεφτά άστο καλύτερα μιλάμε για ένα από τα μεγαλύτερα κανάλια και εν έτει 2002 έπαιρνα 5 ευρώ την ώρα και με δικιά μου ασφάλεια που πλήρωνα 12 μήνες ενώ δουλειά εκεί θα είχα 8 ας πούμε max.

Οι καθαρίστριες που πολύ καλά κάνουν έπαιρναν τότε γύρω στα 6 / hour.

Φοράω γυαλιά μετά από αυτή την εκπομπή. Αλλά είχα ανάγκη χρήματα και συνδικάτο ΔΥΝΑΤΟ δεν επαίζε / παίζει να τους έλεγα.:

– Ρε παιδιά καλύτερα χρήματα, είπα στον παραγωγό βέβαια αλλά :

– Δεν βγαίνω, δεν βγαίνω, σε παρακαλώ μην με αγχώνεις, αν είναι να πάρω ένα πιτσιρικά να του δίνω 3-4 / hour, εγώ για σένα το κάνω κούκλα μου.

Όπως φαντάζομαι καταλαβαίνεις ήθελα χρήματα και όχι χρήματα για καμία μεγάλη ζωή. Χρήματα για να φάω και να μένω κάπου. Βασικές ανάγκες. Δευτέρα πρωί ξεκίνησα. Μου έφερνε τις κασέτες ο β βοηθός του βοηθού σκηνοθέτη. Της έβαζα στο video που ήταν συνδεδεμένο με τον υπολογιστή και τις «φόρτωνα». Μετά τα έβαζα όλα σε μια σειρά και περίμενα τον αρχισυντάκτη. Η δουλειά με τον αρχισυντάκτη έχει ως εξής : ας πούμε μια συζήτηση κρατάει μια ώρα και δέκα λεπτά. Η εκπομπή όμως είναι 45 λεπτά. Ο αρχισυντάκτης θα διαλέξει τα πιο ουσιώδη από αυτά που λένε. Αυτό γίνεται σε όλες τις εκπομπές που δεν είναι ζωντανές. Στις ζωντανές, αλλά και στις κονσέρβες φυσικά, ο αρχισυντάκτης μιλάει και στον παρουσιαστή (όχι πάντα βέβαια και όχι σε όλους) – του ψιθυρίζει, λοιπόν, στο αυτάκι του– για το τι θα πει, πως και αν πρέπει να το πει. Να τον σταματήσει κιόλας από καμιά μαλακία που πάει να κάνει. Μεγάλη ιστορία αυτό. Ίσως θυμάσαι που είχαν δει και τον πρόεδρο της υπερδύναμης τότε ήταν ο G.W.B. (μακριά από εμάς) σε ένα debate με ένα ακουστικάκι στο αυτί. Κανονικά πιόνια δηλαδή. Το θέμα όμως της ουσίας που προανέφερα είναι ότι η ουσία είναι σχετική. Δηλαδή πολλές φορές κάποιος λέει κάτι που δεν πρέπει να ακουστεί. Αυτό στο μοντάζ βγαίνει έξω και κοίτα πόσο απλά : Υπάρχουν ας πούμε 5-6 κάμερες. Μια κάμερα γράφει συνέχεια σε κοντινό πλάνο τον παρουσιαστή, μια άλλη κάμερα γράφει συνέχεια κοντινό πλάνο τον καλεσμένο. Μια τρίτη κάμερα γράφει πλάνο το κοινό. Μια άλλη γενικό όλο το studio και ούτω καθεξής.
Όταν ο καλεσμένος λοιπόν αναφερθεί σε κάποιο γεγονός, που δεν συμφέρει κανέναν να ακουστεί, τότε βγάζουμε το πλάνο του καλεσμένου, βάζουμε ένα πλάνο της παρουσιάστριας, μετά ένα πλάνο του κοινού και μετά πάλι ένα πλάνο του καλεσμένου. Αυτά τα κάνουμε στην εικόνα.
Στον ήχο τώρα : καθώς ο καλεσμένος μιλάει, λίγο πριν ξεκινήσει να πει αυτό που δεν θέλουμε, το κόβουμε. Πάμε λίγο παρακάτω όπου τον βρίσκουμε να λέει κάτι άλλο. Πετάμε όλη την πρόταση ή τις προτάσεις που δεν μας άρεσαν και το κολλάμε με το τελευταίο πράγμα που έλεγε και που δεν μας ενοχλεί.
Το δύσκολο σε όλο αυτό είναι να έχουν ένα νόημα αυτά που λέει. Αλλά με λίγη εξάσκηση δεν είναι και τόσο δύσκολο μιας και στα πράγματα που αναφερόμαστε υπάρχει μια νοηματική συνέχεια.
Μια φορά λοιπόν σε αυτή την κωλοεκπομπή καλεσμένoς ήταν ένας hyperπαππούλης. Αυτός είχε επιζήσει από τη μικρασιατική καταστροφή. Ήταν τότε βέβαια πολύ μικρός τότε αλλά είχε κάποια μνήμη από τα γεγονότα. Κάποια πολιτικός «έψαχνε» να τον βρει να του πει -και καλά- ένα μεγάλο ευχαριστώ που υπάρχει. Η αλήθεια είναι ότι ήθελε να προβάλλει το βιβλίο της και πολύ καλά χρησιμοποίησε την εκπομπή δήθεν αν τον βρει να του πει thanks dude granny. Σε κάποια στιγμή λοιπόν καθώς βλέπαμε το υλικό με τον αρχισυντάκτη ο παππούς φρίκαρε και άρχισε να λέει ότι στη Σμύρνη δεν σφάξανε τους Έλληνες οι Τούρκοι αλλά οι κούρδοι ή καποιοι αλλοι δεν θυμάμαι καλά , οι οποίοι ήταν κάτι σαν ειδικό τάγμα του στρατού!
Από την ιστορία μια ζωή ήξερα για τους Τούρκους και έμεινα άγαλμα. Ε λοιπόν, όποτε ο παππούς έλεγε αυτή την ιστορία, κοβόταν.
Που φώναζε ο παππούς :

«Πρέπει ο κόσμος να το μάθει δεν μας έσφαξε ο Τούρκος, ο Κούρδος( ή ξερω γω ποιος) μας έσφαξε».

Αυτό δεν βγήκε ποτέ στον αέρα.
Σκέφτομαι πως για κάτι τέτοια γράφω σ’ αυτό το βιβλίο. Ίσως και όλα να έχουν γίνει για να αποτυπωθεί κάπου η απεγνωσμένη φωνή του παππού που δεν ξέρω αν ακόμα ζει. Δεν έχω ούτε με τους Κούρδους τίποτα ούτε με τους Τούρκους και ειλικρινά αν ήταν Αυστραλοί και Νεοζηλανδοί πάλι το ίδιο θα μου έκανε. Απλά αναφέρω αυτό που έλεγε ο παππούς και που ποτέ δεν ακούστηκε.
Ένα άλλο που συνέβαινε και χρειάστηκε να πέσει ψαλίδι ήταν με ένα δορυφόρο που ένα κανάλι εξέπεμπε παράνομα σε μια άλλη χώρα. Όπως το βλέπεις. Ένας καλεσμένος που είχε έρθει από αυτή τη χώρα έλεγε ότι έβλεπε συνέχεια την εκπομπή και το κανάλι. Το οποίο όμως δεν γινόταν να το βλέπει γιατί απλά, το κανάλι, δεν είχε άδεια να εκπέμπει σε αυτή τη χώρα. Όποτε λοιπόν ο βλαχοέλληνας έλεγε ότι βλέπει το κανάλι και την εκπομπή : κοβόταν στο μοντάζ.

Πάνω κάτω νομίζω ότι αυτές οι μικρές ιστορίες κατατοπίζουν πλήρως για το τι εστί αρχισυνταξία και ρόλος του μοντάζ.

Μέσα στην ίδια νοηματική ενότητα μπορείς να πάρεις μόνο τα «χρήσιμα» να τα μοντάρεις έτσι όπου κανείς δεν θα καταλαβαίνει ότι έχει πέσει ψαλίδι.

Αν σε μια συζήτηση, σε μια εκπομπή παρατηρήσεις καλά, θα καταλάβεις αυτό που σου λέω. Είναι τόσο εμφανές καμιά φορά. Ειδικά όταν βλέπεις να αλλάζει από θέμα σε θέμα, με μια απίστευτη ταχύτητα και ενέργεια, ο καλεσμένος ή ο παρουσιαστής τότε έχει πέσει τρελό ψαλίδι. Κόψιμο λόγου είναι η καθομιλουμένη ορολογία στην τηλεόραση.
Εγώ θα το έλεγα και λογοκρισία.

Μικρές φράσεις, κουβέντες, ένα απλό κόμμα, μια ανάσα και η αλήθεια έχει πετάξει για πάντα.

Μια φορά, που είχε αργήσει ο αρχισυντάκτης, είχα πάρει ένα επεισόδιο και έπαιζα στο μοντάζ με το λόγο. Έβαλα ένα κακόμοιρη να λέει τα απίστευτα πράγματα απλά αλλάζοντας δύο τρεις λέξεις, αναποδογυρίζοντας μερικές φράσεις του.
Δούλευα αρκετό καιρό σε αυτή την εκπομπή. Στο τέλος είχαν καταλήξει να βρίσκονται συγγενείς από το εξωτερικό που έλειπαν πολλά χρόνια από την πατρίδα.
Είχα εντυπωσιαστεί με το γεγονός πως μπορεί να κάνει ο ένας αδελφός τον άλλον να τον δει τριάντα χρόνια και να περιμένει από μια κωλοεκπομπή να του αγοράσει ένα γαμημένο εισιτήριο για να τον δει.
Εντάξει μπορεί να ήταν φτωχός, αλλά τόσο πια;
Η εκπομπή έκανε θραύση, ειδικά στα άτομα άνω των 60.
Πλάκα είχε και έχει και το ειδικό φίλτρο που έβαζα στον παρουσιαστή. Αυτό το αγαπημένο εφέ τον παρουσιαστών τους κάνει λίγο πιο αδύνατους και πιο ψηλούς. Αφαιρεί επίσης και τυχόν ρυτίδες που ξέφυγαν από το Botox ή τον πλαστικό χειρούργο.
Νομίζω όλοι το βάζουν αυτό το φίλτρο στην τηλεόραση. Σε κάνει μοντέλο 22 ετών. Με αυτά και με αυτά πέρασα 2-3 χρόνια.
Ξυπνούσα το πρωί για να πάω να βλέπω ανθρώπους να κλαίνε, να ψεύδονται και να δίνουν ρεσιτάλ υποκριτικής καμία φορά. Τραγικό. Έβλεπα ολοένα και πιο πολύ πόσο σκληρή ήταν η δουλειά στην τηλεόραση. Δεν ήμουν εγώ για αυτά τα πράγματα.

ΠΑΡΤΙ ΕΞΕΓΕΡΜΕΝΩΝ

Έχεις πάει σε πάρτι Εξεγερμένων;

Έρχονται και ψιθυρίζουν στο αυτί μου: Επανάσταση .

Πίνουν ποτά άφθονα και συζητούν για το μέλλον του κινήματος

Μαστουρώνουν και λένε για κολεκτίβες

Το πρωί είναι στους δρόμους, στις πορείες.

Όποιος έχει βρεθεί καταλαβαίνει. Ζούμε κάτι υπέροχο που δεν έχει ξαναγίνει σε αυτή τη χωρά. Δεν υπάρχει ο εχθρός όπως ήταν η χούντα παλιά, δεν θέλουμε να φύγει η χούντα. Θέλουμε να αλλάξει όλο το σύστημα.

Βουλή; Δεν την καίμε γιατί θα είναι το εστιατόριο μας όπου θα τρώμε τζάμπα ψάρι από το αιγαίο μαζί με τους μετανάστες.

Δεν έχω ζήσει καλύτερες στιγμές στην ζωή μου και όπως βλέπω όσο πάει γίνεται και καλύτερο. Έκλαιγα χθες στο πάρτι, κρυφά πήγα στην τουαλέτα να μην με βλέπουν και γίνω ρεζίλι. Έκλαιγα γιατί κάτι γίνεται και δεν είναι μόνο μέσα στο κεφάλι μου. Είναι παντού.

Ο Αλέξης Γρηγορόπουλος δεν χάθηκε άδικα, αυτό είναι σίγουρο. Έτσι νιώθω. Αδικοχαμένος θα ήταν αν τίποτα δεν συνέβαινε ή αν ξεφούσκωνε που λένε οι καθεστωτικοί. Όχι δεν….

Φωνάζουν συνθήματα στα πάρτι των Εξεγερμένων:

«Αφήσατε τα δάση να καίγονται για πλακά και τώρα φυλάτε το δέντρο του μαλάκα»

Μετά την πορεία 24-12-08 στην Ερμού είναι ολοφάνερο ότι δεν σταματά πουθενά. Τέρμα. Πάψε να σκέφτεσαι ότι θα τελειώσει. Δεν τελειώνει μέχρι να κερδίσουμε. Τι θα κερδίσουμε; Αυτό συζητάμε. Το σίγουρο είναι ότι είμαστε ενάντια στον καπιταλισμό και ότι η σημαία μας έχει 2 χρώματα: Tο κόκκινο και το μαύρο .

Στα πάρτι των Εξεγερμένων βλέπεις τα πιο όμορφα και έξυπνα άτομα. Σκέφτονται. Μπορεί και παλιότερα να πετύχαινες τέτοιες επαναστατικές κουβέντες πάνω στο μεθύσι, απλά τότε ήταν γραφικά. Τώρα είναι εδώ. Εδω και τώρα.

Αν χρειαστεί και άλλη φωτιά για να μας ακούσουν no problem. Είμαστε έτοιμοι για όλα. Κάνουμε ειρηνικές βόλτες στο κέντρο κατά χιλιάδες. Ξεμουδιάζουμε στην Ερμού και στην μητρόπολη. Τσεκάρουμε τον αντίπαλο, που ποια αρχίζει και καταλαβαίνει ότι δεν είναι χαβαλές η φάση. Τέλειωσε αυτό ήταν. Αν δεν έχεις έρθει ακόμα μαζί μας, χάνεις το μεγαλύτερο ραντεβού στην σύγχρονη ιστορία. Δεν είμαι τόσο ρομαντικός , συμβαίνει. ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ και ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΤΩΡΑ.

Ζω τον καλύτερο Δεκέμβρη της ζωής μου και η νέα Χρονιά, είμαι σίγουρος , θα είναι η καλύτερη χρονιά της ζωής μου. Το 2009 είναι δικό μας.

maria mastrapa

1 238 239 240 241 242